省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
"无处不飘扬，高楼临道旁。素娥前夕月，青女夜来霜。
隐隐隔千里，巍巍知几重。平时未能去，梦断一声钟。
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
霜漏清中禁，风旗拂曙天。门严新勘契，仗入乍承宣。
官品尊台秩，山河拥福星。虎知应去境，牛在肯全形。
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
"相送短亭前，知君愚复贤。事多凭夜梦，老为待明年。
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
"斜拂中桥远映楼，翠光骀荡晓烟收。
又送西楼片月低。清夜更长应未已，远烟寻断莫频嘶。
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
sheng bai chi yan jin .lin ju yu lou wei .zeng ling zhu xi hua .liao yong wei pan yi ..
.wu chu bu piao yang .gao lou lin dao pang .su e qian xi yue .qing nv ye lai shuang .
yin yin ge qian li .wei wei zhi ji zhong .ping shi wei neng qu .meng duan yi sheng zhong .
.shu li bai yun li .shen qing wu lv zong .gu xun duo bu jian .ou dao ji xiang feng .
shuang lou qing zhong jin .feng qi fu shu tian .men yan xin kan qi .zhang ru zha cheng xuan .
guan pin zun tai zhi .shan he yong fu xing .hu zhi ying qu jing .niu zai ken quan xing .
yu xia lan gan yi hui shou .wu gui fan mei shu yan ming ..
.xiang song duan ting qian .zhi jun yu fu xian .shi duo ping ye meng .lao wei dai ming nian .
hong er man chang yi zhou bian .ren qu qing qiao yu yun chang .
.mei yin fu gui ta ren he .bu jue wan lan you shi yi .
.si shi qing jin gu xiang fang .shi xing dan xin zhang bi cang .
.xie fu zhong qiao yuan ying lou .cui guang tai dang xiao yan shou .
you song xi lou pian yue di .qing ye geng chang ying wei yi .yuan yan xun duan mo pin si .
yi juan xin shu man huai lei .pin lai men guan su ji han ..
译文
在十字路口，不敢与你长时交谈，
在秋风萧瑟的(de)凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来(lai)怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一(yi)弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
我想请缨参战,不愿意(yi)羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常(chang)碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤涘（音四）：水边。
⑵馀，多余；加餐，多吃饭。
4.纥（hé）那：踏曲的和声。刘禹锡另有《纥那曲》："杨柳郁青青，竹枝无限情。周郎一回顾，听唱纥那声"。"踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁"。绿罗：①绿色的绮罗。②比喻绿水微波。③荔枝名。川人有称荔枝为绿罗者。诗中所指解释历未能统一。三种解释者皆有，也都讲得通。
③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。
⒁消魂：又作销魂。形容极度的悲伤，愁苦。
(14)骄泰：骄慢放纵。
3.休：停止
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
河静胶行棹，岩空响折枝。终无鹧鸪识，先有鹡鸰知。
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。"
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
"送君江上日西斜，泣向江边满树花。
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
暂时不放酒杯空。愁牵白发三千丈，路入青山几万重。
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
晓戍残烽火，晴原起猎尘。边戎莫相忌，非是霍家亲。"
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。"
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
大凡君子行藏是，自有龙神卫过湖。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水，野屐同登竹外山。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。"
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
"避世移家远，天涯岁已周。岂知今夜月，还是去年愁。
"和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。
他日陶甄寻坠履，沧洲何处觅渔翁。"
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
犹胜黄金买碑碣，百年名字已烟埃。"
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老，水到吴门叶欲残。
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
双箝鼓繁须，当顶抽长矛。鞠躬见汤王，封作朱衣侯。
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
"江上见僧谁是了，修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓，
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去，归日何年佩印归。
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
"夜久烛花落，凄声生远林。有怀嫌会浅，无事又秋深。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒，临风犹有旧苔矶。
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
"古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"