荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒，丹霄谁肯借梯航。
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
吾衣任縠纑，吾食某糠核。其道苟可光，斯文那自伐。
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌，要时还许上金尊。
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮，丝垂柳陌约鞭行。
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
白矾烟尽水银冷，不觉小龙床下眠。
渠心只爱黄金罍。
夜吟禅子室，晓爨猎人铛。恃此偷佳赏，九衢蜩未鸣。"
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。"
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。"
huang huang kun zhou .you you tian shu .zai yao qi duan .zai tong qi fu .
yi xiao huan sui luo shui liu .shen suo sheng ge chao yan ting .yao zhan jin bi lu ren chou .
liang gui ye shen dian .qiu ru yu yu tian .jian jue jia shan xiao .can cheng shang ji nian ..
ye yu qiong sheng shang duan qiang .bai sui yi wei cheng ren ran .dan xiao shui ken jie ti hang .
.fen he lao xi qin .nian nian meng bai ping .zeng wei dong ting ke .huan song dong ting ren .
.can can ri jiang mu .qu lei du dao zhuang .sha hen bang xu luo .feng se ru niu yang .
wu yi ren hu lu .wu shi mou kang he .qi dao gou ke guang .si wen na zi fa .
wei shou yang he yi dian en .zai chu bu rong yi yu qi .yao shi huan xu shang jin zun .
shan shang hua cang diao jiao cheng .xiang qi he wan ting zhao yin .si chui liu mo yue bian xing .
shu piao liu qing ke .can zhao po cong rong .hao qu yan xia xian .xian ren you jiu zong ..
qiong shu fu shu ya rui yan .yu huang chao ke man hua qian .
gong yong shu fu jia .ri luo chang tan xi .wei gong hao zhe liang .yi jin pi fu li .
jun jia zu de wei qing ku .que xiao dang shi wen juan xin ..
bai fan yan jin shui yin leng .bu jue xiao long chuang xia mian .
qu xin zhi ai huang jin lei .
ye yin chan zi shi .xiao cuan lie ren cheng .shi ci tou jia shang .jiu qu tiao wei ming ..
dao tou jiang pan cong yu shi .zhi zuo zhong liu wan chi hong ..
lu fan shan cao shi .zhou nuan shui hua kai .qu jin tong xing ke .yi fan you wei hui ..
long jie zuo chi bing shi wan .ke lian san shu jin wu you ..
译文
牵牛织女啊远远的(de)互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
二月三日，曹丕说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。 前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为(wei)百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？ 纵观古今文(wen)人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒(dao)掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。 年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向(xiang)和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。 近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
注释
⒁复 又：这里是加强语气。
4.啮：咬。
⑷支离：即分散。《全唐诗》校：“一作羁离”。
⑷别后：指苏轼于元丰七年（1084）四月离开黄州。
51.少（shào）：年幼。
画纸为棋局：在纸上画棋盘。
昭阳：昭阳殿，借指皇帝和宠妃享乐之地。
1.镜台：上面装着镜子的梳妆台。
“新月”句：新月开始像团扇那样圆了起来。
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
万楚 万楚，唐诗人。开元年间登进士及第。沉迹下僚，后退居颍水之滨。与李颀友善。清沈德潜谓其《骢马》诗“几可追步老杜”（《唐诗别裁集》）。《国秀集》选其诗三首，《全唐诗》存其诗八首，《全唐文》存其文一篇。生平事迹见《李颀集》卷上、《唐诗纪事》卷二0。
"秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
役役大块上，周朝复秦市。贵贱与贤愚，古今同一轨。
上国身无主，下第诚可悲。"
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态，低临妆阁学愁眉。
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月，马落桃花御水春。
几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。"
珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。名字如鸟飞，数日便到越。
青云道是不平地，还有平人上得时。"
大须审固穿杨箭，莫遣参差鬓雪新。"
何似全家上船去，酒旗多处即淹留。"
熔金象牙角，尺木无不备。亦既奉真官，因之徇前志。
吾欲问水滨，宫殿已生草。"
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
"遥知无事日，静对五峰秋。鸟隔寒烟语，泉和夕照流。
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
一枝犹负平生意，归去何曾胜不归。"
退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。"
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细，对门山色古屏高。
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立，窗间清磬学蝉鸣。
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
"君山南面浪连天，一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽，
一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。"
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
"何当开此镜，即见发如丝。白日急于水，一年能几时。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
南云走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
江上春寒酒易醒。多少系心身未达，寻思举目泪堪零。
少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立，窗间清磬学蝉鸣。
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
遣客唿林狖，辞人寄海螊。室唯搜古器，钱只买秋杉。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
"行坐不相遗，辕门载笔时。雅知难更遇，旧分合长思。
无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。
即是清霜剖野，乘闲莫厌来重。"
"波涛漱苦盘根浅，风雨飘多着叶迟。
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜."
枣花势旋眼，苹沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此。"
攻车战舰繁如织，不肯回头问是非。"
绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树稳，茶试远泉甘。
知有掖垣南步在，可能须待政成归。"
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
"朝随早潮去，暮带残阳返。向背得清飙，相追无近远。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂。
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
"马嘶残日没残霞，二月东风便到家。
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
"夤缘度南岭，尽日穿林樾。穷深到兹坞，逸兴转超忽。
不测似阴阳，难名若神鬼。得之升高天，失之沈厚地。
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
"胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
西归使者骑金虎，亸鞚垂鞭唱步虚。
九原自此无因见，反覆遗踪泪万行。"
乱罹书不远，衰病日相亲。江浦思归意，明朝又一春。"
"受诏从华省，开旗发帝州。野烟新驿曙，残照古山秋。
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
"曾谒仙宫最上仙，西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵，
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。"
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
权臣妒逸才，心如斗筲窄。失恩出内署，海岳甘自适。
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。