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祝英台近·剪鲛绡

五代 / 龚况

(长须人歌答)"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
桃花园,宛转属旌幡。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,


祝英台近·剪鲛绡拼音解释:

.chang xu ren ge da ..
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
lin feng zhong hui shou .yan lei xiang ting hua ...ji yuan ..
.jiu zhong tian zi huan zhong gui .wu deng zhu hou men wai zun .
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
.xiang fang duo chong yu .you lai de you lin .juan lian fan shu tui .shi shu yi chan xin .
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
tao hua yuan .wan zhuan shu jing fan .
.dai jing chu long zhe .he zhi shou pian zhi .mi ju ju ju hao .can yu jin li shuai .
.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .
.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
jia zai yan ling diao zhu pang .xi lian jia shu fu chuang liang .nan yi lin sou yan xia pi .

译文及注释

译文
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一(yi)样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深(shen)处婉转啼唱的黄鹂。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
魂魄归来吧!
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放(fang),波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助(zhu)。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局(ju)局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物(wu)的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
有篷有窗的安车已到。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。

注释
③太息:同“叹息”。
①因循:本为道家语,意谓顺应自然。此处则含有不得不顺应自然之义。
(1)《卖花翁》吴融 古诗:卖花的老翁。
④纤手:女性娇小柔嫩的手。
绿暗:形容绿柳成荫。
⑤霰:雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭,霰雪落纷纷”。

赏析

  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  第六章写双方的战斗形(xing)势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳(yang)”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉(zi yan)”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  元方
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  诗歌鉴赏

创作背景

  世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向,在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势,已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃;散句单行的语言,演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。

  

龚况( 五代 )

收录诗词 (9681)
简 介

龚况 宋苏州昆山人,字浚之,号起隐子。龚程子。徽宗崇宁五年进士。累迁祠部员外郎。学术文章与苏过齐名,人称龚苏。有《起隐集》。

长安杂兴效竹枝体 / 市戊寅

"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。


苏溪亭 / 宓壬午

感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。


瘗旅文 / 亓官海宇

酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"


小雅·南山有台 / 赤己酉

秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
近效宜六旬,远期三载阔。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"


春山夜月 / 子车洪涛

"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。


鹧鸪天·西都作 / 厍翔鸣

云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
三周功就驾云輧。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"


别鲁颂 / 万俟良

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。


水调歌头·送杨民瞻 / 公孙春琳

何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"


西江月·秋收起义 / 肖丰熙

"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。


南风歌 / 贯依波

"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,