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菩萨蛮·西湖

明代 / 施曜庚

"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长,加年须喜鬓毛秋。
春变烟波色,晴添树木光。龙泉信为美,莫忘午桥庄。"
"新创仙亭覆石坛,雕梁峻宇入云端。
自从为客归时少,旅馆僧房却是家。"
闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
方寸成灰鬓作丝,假如强健亦何为。
三月曲江春草绿,九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝,
长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。"
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,


菩萨蛮·西湖拼音解释:

.yue ling han qing wu xiang shu .hai cheng tai ge si peng hu .ji hui ru shi jiao xiao nv .
zong shang jin qing he .xian yin jing si tong .ke lai gui jin lan .ying lian yu wu qiong .
zhong ri yu jun chu du hai .mo xian wu shi bu pin fei ..
duan song zun qian dao ji xiu .cui lao mo xian sun zhi chang .jia nian xu xi bin mao qiu .
chun bian yan bo se .qing tian shu mu guang .long quan xin wei mei .mo wang wu qiao zhuang ..
.xin chuang xian ting fu shi tan .diao liang jun yu ru yun duan .
zi cong wei ke gui shi shao .lv guan seng fang que shi jia ..
wen shuo xiao zhai duo ye yi .zhi hua yin li she xiang mian ..
fang cun cheng hui bin zuo si .jia ru qiang jian yi he wei .
san yue qu jiang chun cao lv .jiu xiao tian le xia yun duan .zi ran gong feng qian qu xi .
chang an ruo zai wu hou zhai .shui ken jiang qian mai mu dan ..
.qiu chu jiang shang bie jing qi .gu guo wu jia lei yu chui .qian li wei zhi tou zu chu .

译文及注释

译文
那是一位漂亮美丽的舞(wu)者,还(huan)在(zai)酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得(de)她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其(qi)他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事(shi)业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容(rong)忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠(shu)有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与(yu)和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。

注释
[46]珥:珠玉耳饰。此用作动词,作佩戴解。瑶、碧:均为美玉。华琚:刻有花纹的佩玉。琚:佩玉名。
102.厉:浓烈。爽:败、伤。
128. 止晋鄙:叫晋鄙停止前进。止:使……停止。
①方氏《举正》:“贞元二十一年春阳山作。洪庆善谓区册即区弘,考其始末,非也。” 魏本补注:“集有《送区弘南归》诗,说者谓册即弘也。其说见于送弘南归诗。区音欧,区冶之后,旧本作区,今本作欧弘,误矣。”此序写于贞元二十一年离开阳山前。
⑵慆(tāo)慆:久。
寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。
⑽“泰山”二句:《礼记》载,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者,使子路问之,曰:昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛于虎也。
⑸紫艳:艳丽的紫色,比喻菊花的色泽。篱:篱笆。

赏析

  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  公元736年(唐开元二十四年)冬,李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外,此诗为李白移家之初,首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁(mei shuo)之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨(bian),只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战(he zhan)争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征(te zheng),便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。

创作背景

  此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年,诗人产生兴亡之感的原因,要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝(唐玄宗年号,742—756)末年爆发安史之乱以后,唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”,但实际上他在位期间,藩镇叛乱此伏彼起,西北边陲烽火屡惊,国土沦丧,疮痍满目,民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实,诗人的心情很不平静,急盼着建立功业,重振国威,同时光耀门楣,恢复宗室的地位。却不料进京以后,到处碰壁,仕进无望,报国无门,最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。

  

施曜庚( 明代 )

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简 介

施曜庚 施曜庚,字小普,号星衢,会稽人。官江苏候补道。

闻籍田有感 / 梁丘慧君

曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
"贱子本幽慵,多为隽贤侮。得州荒僻中,更值连江雨。
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
渐吐星河色,遥生水木烟。从容难附丽,顾步欲澄鲜。
曳履忘年旧,弹冠久要情。重看题壁处,岂羡弃繻生。"
"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,


好事近·夕景 / 以壬

寂寞天籁息,清迥鸟声曙。回首望重重,无期挹风驭。"
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
"出家侍母前,至孝自通禅。伏日江头别,秋风樯下眠。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
"晓发龙江第一程,诸公同济似登瀛。海门日上千峰出,
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
"御街多行客,行客悲春风。楚老几代人,种田炀帝宫。


小儿不畏虎 / 慕容康

终期太古人,问取松柏岁。"
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
"人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。
一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"
峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々,意气横鞭归故乡。
"西陵沙岸回流急,船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆,


人月圆·春晚次韵 / 杨寄芙

阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。
"春风上苑开桃李,诏许看花入御园。香径草中回玉勒,
牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语,肯嫌夜色断刀光。"
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。


抽思 / 卑己丑

落尽万株红,无人解系风。今朝芳径里,惆怅锦机空。
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
昨日制书临郡县,不该愚谷醉乡人。"
行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。"
"心地偶相见,语多为别难。诗成公府晚,路入翠微寒。
"服气崔常侍,烧丹郑舍人。常期生羽翼,那忽化灰尘。
畎亩人无惰,田庐岁不空。何须忧伏腊,千载贺尧风。"
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。


屈原列传(节选) / 司马爱景

"别酒已酣春漏前,他人扶上北归船。
"列郡征才起俊髦,万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节,
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。
"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
春光如不至,幽兰含香死。响象离鹤情,念来一相似。
"碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。
"玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹,


诉衷情·宝月山作 / 桑翠冬

"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
"嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
"鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。
时来会云翔,道蹇即津游。明发促归轸,沧波非宿谋。"


谒岳王墓 / 澹台诗诗

赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。"
苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
欲向高台对晓开,不知谁是孤光主。"
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
鸟啄摧寒木,蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨,遥起泰陵傍。"
春娥慢笑无愁色,别向人家舞柘枝。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 晋辛酉

望云愁玉塞,眠月想蕙质。借问露沾衣,何如香满室。"
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月,更种春园满地花。


浪淘沙·探春 / 第五俊凤

罗浮道士赌却鹤,输却药。法怀斟下红霞丹,
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
三年未为苦,两郡非不达。秋浦倚吴江,去楫飞青鹘。
时世高梳髻,风流澹作妆。戴花红石竹,帔晕紫槟榔。
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。