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凤栖梧·绿暗红稀春已暮

先秦 / 朱珔

天地工夫一不遗,与君声调借君緌.风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
残春不入梦,芳信欲传谁。寂寞秋堂下,空吟小谢诗。"
"大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。
"入境风烟好,幽人不易传。新居多是客,旧隐半成仙。
试望家田还自适,满畦秋水稻苗平。"
"曾袖篇章谒长卿,今来附凤事何荣。星临南省陪仙步,
溪长柳似帷,山暖花如醭。逆旅讶簪裾,野老悲陵谷。
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语,亭上吟从白鹭窥。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮拼音解释:

tian di gong fu yi bu yi .yu jun sheng diao jie jun rui .feng qi lu bao jin ru ci .ying wang dang nian zi zhuo shi .
can chun bu ru meng .fang xin yu chuan shui .ji mo qiu tang xia .kong yin xiao xie shi ..
.da he bo lang ji tong guan .qing si hu wei fu ci shan .
.ru jing feng yan hao .you ren bu yi chuan .xin ju duo shi ke .jiu yin ban cheng xian .
shi wang jia tian huan zi shi .man qi qiu shui dao miao ping ..
.zeng xiu pian zhang ye chang qing .jin lai fu feng shi he rong .xing lin nan sheng pei xian bu .
xi chang liu si wei .shan nuan hua ru bu .ni lv ya zan ju .ye lao bei ling gu .
pai shou xiang si wei da xiao .wo cao ning bi deng xian ren ..
.jiang hu lao bian xun .zhi zi chang chou jin .dao chu yong kai kou .he ren ke hua xin .
.shen xiang xian zhong lao .sheng ya ben huo ran .cao tang shan shui xia .yu ting niao hua bian .
.jian men nan mian shu .yi xiang hui xian ting .jin shui rao hua yan .min shan dai ye qing .
yi xuan chun yu dui seng qi .hua jian zui ren huang ying yu .ting shang yin cong bai lu kui .

译文及注释

译文
游子生(sheng)活寄托主人,言语行动必须察言观色(se)。
春光明媚、和风徐徐的(de)西子湖畔,游人如织。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴(qin)能够奏鸣清音。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍(she),月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出(chu)几座山峰,山色苍翠迷人。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
我离开京城刚刚度过大庾岭(ling),便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不(bu)寐,必然感到冷月侵人。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已(yi)长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
你大哥外(wai)出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。

注释
4.谓...曰:对...说。
8.遗(wèi):送。
98.帝:天帝。降:派下。夷羿:东夷有穷国的君主,擅长射箭,驱逐夏太康,自立为君,后被寒浞杀死。
①五国之兵:赵、楚、韩、燕、魏五国联军。
征鸿:远飞的大雁。古时有“鸿雁传书”之说。“锦字系征鸿”即把快信系在鸿雁足上借以传递。
(11)晋楚富:《孟子·公孙丑下》说“晋楚之富,不可及也。”这里指财雄一方的富豪。
⑷有底:有何,有什么事?对这句问话,白居易有诗《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》作答:“小园新种红樱树,闲绕花行便当游。何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头?”时:相当于“啊”,语气词。
⑥行役:赴役远行。 
5.对:面向,对着,朝。

赏析

  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  “心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理(zhong li)想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪(zui kan)恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写(zhong xie)得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外(shen wai)之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

朱珔( 先秦 )

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简 介

朱珔 (1769—1850)安徽泾县人,字玉存,一字兰坡。嘉庆七年进士。官至右春坊右赞善。历主钟山等书院。尝于吴中结“问梅诗社”,与姚鼐、李兆洛共负盛名。辑《国朝古文汇钞》,有《说文假借义证》、《文选集释》、《小万卷斋集》等。

长安杂兴效竹枝体 / 豆庚申

时蝗适至)
万般人事五更头。年逾弱冠即为老,节过清明却似秋。
铿訇揭调初惊人,幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月,
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓,不堪离恨入双眉。


春词二首 / 溥玄黓

影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
兴亡竟不关人事,虚倚长淮五百年。"
"兰杜晓香薄,汀洲夕露繁。并闻燕塞雁,独立楚人村。
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 查清绮

覆车虽在前,润屋何曾惧。贤哉只二疏,东门挂冠去。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
远洞时闻磬,群僧昼掩扉。他年洗尘骨,香火愿相依。"
倒影翘沙鸟,幽根立水虫。萧萧寒雨夜,江汉思无穷。"
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
"如此浮生更别离,可堪长恸送春归。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
绿槐阴合清和后,不会何颜又见寻。"


穷边词二首 / 钟离江洁

"半生猿鸟共山居,吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化,
雕阴旧俗骋婵娟,有个红儿赛洛川。
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
楚云湘雨会阳台,锦帐芙蓉向夜开。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
轻梳小髻号慵来,巧中君心不用媒。
他日节旄如可继,不嫌曹冷在中行。"
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。


东门之枌 / 司空姝惠

"一变姓名离百越,越城犹在范家无。
道合和贫守,诗堪与命争。饥寒是吾事,断定不归耕。"
饮舫闲依苇,琴堂雅结茅。夜清僧伴宿,水月在松梢。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
重阳酒熟茱萸紫,却向江头倚棹吟。"
独倚阑干正惆怅,海棠花里鹧鸪啼。"


渔家傲·和程公辟赠 / 栾靖云

"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"
片沙留白鸟,高木引青萝。醉把渔竿去,殷勤藉岸莎。"
楚云湘雨会阳台,锦帐芙蓉向夜开。
"春思春愁一万枝,远村遥岸寄相思。西园有雨和苔长,
昨日已如虎,今朝谒荀池。扬鞭入王门,四面人熙熙。
悬圃珠为树,天池玉作砂。丹霄能几级,何必待乘槎。
杯样成言鸟,梳文解卧鳞。逢迎大堤晚,离别洞庭春。


普天乐·垂虹夜月 / 汉未

"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
怀才皆得路,失计自伤春。清镜不能照,鬓毛愁更新。"
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒,牧童拥肿蓑衣湿。
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
"岁晏乐园林,维摩契道心。江云寒不散,庭雪夜方深。
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,


访秋 / 滕彩娟

"忽起地仙兴,飘然出旧山。于身无切事,在世有馀闲。
訏谟之规何琐琐。"
"四面湖光绝路岐,鸊鹈飞起暮钟时。
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业,江南旧隐是谁家。
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
"大舟有深利,沧海无浅波。利深波也深,君意竟如何。
红兰裛露衰,谁以流光讶。何当诗一句,同吟祝玄化。"
"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。


咏煤炭 / 麦壬子

"谁不相逢话息机,九重城里自依依。蓬莱水浅有人说,
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
只如花下红儿态,不藉城中半额眉。
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。"


论贵粟疏 / 壤驷艳兵

朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
平生为客老,胜境失云栖。纵有重游日,烟霞会恐迷。"
神器传时异至公,败亡安可怨匆匆。犯寒猎士朝频戮,
背风开药灶,向月展渔罾。明日前溪路,烟萝更几层。"
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响,城上乌鸢饱不飞。
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"