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闲情赋

宋代 / 朱实莲

他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
沙洲殊未极,云水更相和。欲问任公子,垂纶意若何。"
蜀江分井络,锦浪入淮湖。独抱相思恨,关山不可逾。"
裸送不以衣,瘗埋于中衢。乳母抱出门,所生亦随唿。
释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。"
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
宿昔投知己,周旋谢起予。只应高位隔,讵是故情疏。
名亚典属国,良选谏大夫。从容九霄上,谈笑授阴符。
药栏虫网遍,苔井水痕稀。谁道嵇康懒,山中自掩扉。"
为报春风休下雪,柳条初放不禁寒。"
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下,家家守岁传卮。"
"边城岁暮望乡关,身逐戎旌未得还。
待学尚平婚嫁毕,渚烟溪月共忘机。"


闲情赋拼音解释:

ta shi yu ji xiang si zi .he chu huang yun shi long jian ..
.bo zhong jin shi xian .ping yu yu ying chuan .gui zhi chang bian zhe .di e geng xiang xian .
sha zhou shu wei ji .yun shui geng xiang he .yu wen ren gong zi .chui lun yi ruo he ..
shu jiang fen jing luo .jin lang ru huai hu .du bao xiang si hen .guan shan bu ke yu ..
luo song bu yi yi .yi mai yu zhong qu .ru mu bao chu men .suo sheng yi sui hu .
shi zong cheng ding hui .ru shi zhuo cheng ming .pai fen shi san jiao .li yi wu er ming .
yang tou wu ye feng zhong li .cong wei yuan shi zhi dao yuan ..
yan xiu di jin lei bu liu .chou xi jiang ge yao ke zui .ru jin yu wu dui jun xiu .
xi nian tong lv shi .zhong ri kui wen fang .chun feng tiao wu cheng .qiu shui du liu yang .
su xi tou zhi ji .zhou xuan xie qi yu .zhi ying gao wei ge .ju shi gu qing shu .
ming ya dian shu guo .liang xuan jian da fu .cong rong jiu xiao shang .tan xiao shou yin fu .
yao lan chong wang bian .tai jing shui hen xi .shui dao ji kang lan .shan zhong zi yan fei ..
wei bao chun feng xiu xia xue .liu tiao chu fang bu jin han ..
ri guang xian nuan long chi .qu jiu xia ma ling xia .jia jia shou sui chuan zhi ..
.bian cheng sui mu wang xiang guan .shen zhu rong jing wei de huan .
dai xue shang ping hun jia bi .zhu yan xi yue gong wang ji ..

译文及注释

译文
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可(ke)以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情(qing),简直承受不住,只好飞回北方。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
  曾听说有了倾国倾城的美人(ren),反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局,英雄无夸过于多情。全(quan)家的白骨(gu)早已(yi)化为灰土,一代红妆已照耀汗青。君不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩(sheng)下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。

注释
46.都:城邑。
14.售:原意是卖卖物出手,这里指考取。
3.或:有人。
⑾苍茫:一作“茫茫”。连:一作“迷”。
(5)熏:香气。
⑷落木:指秋天飘落的树叶。萧萧:模拟草木飘落的声音。
(9)无征不信:语出《礼记》:“无征不信,不信民不从。”征,同“证”,证明。[1]

赏析

  李贺的“鬼”诗,总共只有十来(lai)首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物(wu)。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  也许,登高极目时,总会让人感到(gan dao)宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而(cong er)感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背(de bei)景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐(liang tong)”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  “满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?” “满地芦花”犹如遍地哀鸿,他们之所以白花如发和我一样苍老,是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再,燕子尚可“飞入寻常百姓家”,现在老百姓亡的亡,逃的逃,燕子们也是巢毁窝坏,到哪里去安身呢?拟人化的传神描写,给人以身临其境的感觉:诗人在哭,整个金陵也在哭,亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音(zhi yin),家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出(lu chu)边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

朱实莲( 宋代 )

收录诗词 (8592)
简 介

朱实莲 朱实莲,字子洁。南海人。明熹宗天启元年(一六二一)举人,官至刑部主事。清兵入粤,与陈子壮举兵,摄高明县事。城陷,死之。有《积雪轩集》。《明史》卷二七八、清道光《广东通志》卷二八四有传。

水仙子·春风骄马五陵儿 / 百振飞

记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
触石和云积,萦池拂水消。只应将日月,颜色不相饶。"
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
共问置心何处好,主人挥手指虚空。"
人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 冷阉茂

梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。"
"翊戴推元老,谋猷合大君。河山封故地,金石表新坟。
金声劳振远,玉柄借谈空。执玩驰心处,迢迢巴峡东。"
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,
"公子髫年四海闻,城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月,
"芊芊远郊外,杳杳春岩曲。愁处映微波,望中连净绿。
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
列嶂高烽举,当营太白低。平戎七尺剑,封检一丸泥。


送魏郡李太守赴任 / 夹谷卯

"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
"何事到容州,临池照白头。兴随年已往,愁与水长流。
下令汉七国,借此以为名。吾嘉徙薪智,祸乱何由生。
枕上眠常戴,风前醉恐柔。明年有闺阁,此样必难求。"
众鱼应饵骨,多士尽餔糟。有客椒浆奠,文衰不继骚。"


善哉行·有美一人 / 第五丽

持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
"清斋独向丘园拜,盛服想君兴庆朝。
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲,登朝并命惭无用。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
高松月下一僧行。云阴鸟道苔方合,雪映龙潭水更清。
槐落宫中影,鸿高苑外声。翻从魏阙下,江海寄幽情。"
宣城四面水茫茫,草盖江城竹夹墙。"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 壬雅容

穷海人还去,孤城雁与过。青山不同赏,来往自蹉跎。"
"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
"小松双对凤池开,履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出,
惨舒能一改,恭听远者说。"
虎迹印雪大如斗,闰月暮天过得无。"
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"


水调歌头·沧浪亭 / 尉迟自乐

计拙偷闲住,经过买日行。如无自来分,一驿是遥程。"
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
乱猿心本定,流水性长闲。世俗多离别,王城几日还。"
"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。
"渡水傍山寻石壁,白云飞处洞门开。
独有龙门韦谏议,三征不起恋青山。"
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
下淮风自急,树杪分郊邑。送客随岸行,离人出帆立。


庆清朝慢·踏青 / 羊舌兴敏

平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
闲步欲舒山野性,貔貅不许独行人。"
去矣勿复言,所酬知音遇。"
寒谷律潜应,中林兰自幽。商山将避汉,晋室正藩周。
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
如今果是梦中事,喜过悲来情不任。"
"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,


西湖杂咏·夏 / 掌山阳

祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
自有无还心,隔波望松雪。"
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
迹留异代远,境入空门寂。惟有草堂僧,陈诗在石壁。"
繁花越台上,细柳吴宫侧。绿水青山知有君,
"野人无本意,散木任天材。分向空山老,何言上苑来。
饮羽连百中,控弦逾六钧。拣材尽爪士,受任皆信臣。


忆江南·衔泥燕 / 橘函

闲夜贫还醉,浮名老渐羞。凤城春欲晚,郎吏忆同游。"
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
枕上觉,窗外晓。怯朝光,惊曙鸟。花坠露,满芳沼。
"日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭,
翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
青天白日当头上,会有求闲不得时。"


周颂·访落 / 同之彤

"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,
"贡士去翩翩,如君最少年。彩衣行不废,儒服代相传。
学道功难就,为儒事本迟。惟当与渔者,终老遂其私。"
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
"相邀寒影晚,惜别故山空。邻里疏林在,池塘野水通。
"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。
"知得清名二十年,登山上坂乞新篇。