译文
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四(si)方!”
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么(me)淡,那么细。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天(tian)寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
家乡既已一片空荡,远近对我来说(shuo)都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
人世间的事情,如同(tong)流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读(du)完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
注释
153.名:叫出名字来。
144.南岳:指霍山。止:居留。
(16)晡(bū)食:晚餐。晡,申时,下午三至五时。
远近:偏义复词,仅指远。
⑿之子:这个人,这里指隐者。一作“夫子”。
(7)请:请求,要求。
(3)泓澄:水清而广。停风雷:谓波平涛息,水流转缓。
⒀红英:红花。南唐李煜《采桑子》词:“亭前春逐红英尽。”