首页 古诗词 念奴娇·中秋

念奴娇·中秋

元代 / 蔡隐丘

半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。
"日暮衔花飞鸟还,月明溪上见青山。
君见隋朝更何事,柳杨南渡水悠悠。"
蓟亭虽苦寒,春夕勿重衾。从军任白头,莫卖故山岑。"
雨湿松阴凉,风落松花细。独鹤爱清幽,飞来不飞去。
"满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。
"初移古寺正南方,静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓,
儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。
"南巢登望县城孤,半是青山半是湖。
"白发初为吏,有惭年少郎。自知身上拙,不称世间忙。
我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
雨散与蓬飘,秦吴两寂寥。方期全拥肿,岂望蹑扶摇。
南方出兰桂,归日自分付。北窗留琴书,无乃委童孺。
二师身住口不住。凿井求泉会到源,闭门避火终迷路。
楚女肌发美,莲塘烟露滋。菱花覆碧渚,黄鸟双飞时。
哀挽渭川曲,空歌汾水阳。夜泉愁更咽,秋日惨无光。
"边声日夜合,朔风惊复来。龙山不可望,千里一裴回。


念奴娇·中秋拼音解释:

ban zui qi wu luo zi xu .zha di zha ang bang ruo wu .
.ri mu xian hua fei niao huan .yue ming xi shang jian qing shan .
jun jian sui chao geng he shi .liu yang nan du shui you you ..
ji ting sui ku han .chun xi wu zhong qin .cong jun ren bai tou .mo mai gu shan cen ..
yu shi song yin liang .feng luo song hua xi .du he ai qing you .fei lai bu fei qu .
.man shu tie guan qiong shu zhi .zun qian zhu xia xin xiang zhi .
.chu yi gu si zheng nan fang .jing shi fu shan yuan shi zhuang .ren ding you xing bei jie gu .
ru sheng yi wo xin fa kuang .wu fu ai wo sheng xiong guang .zhang yi zong di fu wei hou .
yi yu duo mei li .chu bu she shi wu .shi yin yong zhong cai .cheng ci lan man qu .
.nan chao deng wang xian cheng gu .ban shi qing shan ban shi hu .
.bai fa chu wei li .you can nian shao lang .zi zhi shen shang zhuo .bu cheng shi jian mang .
wo lai zhi ci zhong .shou li fei ben ming .zhong jun xi wei zhu .xiang yu xia ma xing .
yu san yu peng piao .qin wu liang ji liao .fang qi quan yong zhong .qi wang nie fu yao .
nan fang chu lan gui .gui ri zi fen fu .bei chuang liu qin shu .wu nai wei tong ru .
er shi shen zhu kou bu zhu .zao jing qiu quan hui dao yuan .bi men bi huo zhong mi lu .
chu nv ji fa mei .lian tang yan lu zi .ling hua fu bi zhu .huang niao shuang fei shi .
ai wan wei chuan qu .kong ge fen shui yang .ye quan chou geng yan .qiu ri can wu guang .
.bian sheng ri ye he .shuo feng jing fu lai .long shan bu ke wang .qian li yi pei hui .

译文及注释

译文
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
  向西攀《登太白(bai)峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之(zhi)间。举起手就可以接近(jin)月亮,向前飞行似乎已无山峦阻(zu)碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着(zhuo)我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
千军万马一呼百应动地惊天。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然(ran)一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
只应该守寂寞了此一生(sheng),关闭上柴门与人世隔离。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。

注释
(11)公卿:指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》:“立太师、太傅、太保,兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士:古代官员有上士、中士、下士之分,统称列士。位在大夫之下。诗:指有讽谏意义的诗篇。
(39)汨(mì密)罗:江名,在湖南东北部,流经汨罗县入洞庭湖。
⑹唇红:喻红色的梅花。
(113)这句是说:抓住一二件这样的事,就推测您件件事都是这样,害您一直错到底,臣子们欺君的罪大了。
①有杕(dì 地):即“杕杕”,孤立生长貌。杜:木名。赤棠。
⒂露脚:露珠下滴的形象说法。寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。
14.坻(chí):水中的沙滩

赏析

  如果说,一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩,那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联(de lian)系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明(yuan ming)同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词,尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议,但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’,实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》:“梦窗在苏州曾纳一妾,后遭遣去。在杭州亦纳一妾,后则亡殁。”“集中怀人诸 作,其时夏秋,其地苏州者,殆皆忆苏州遣妾;其时春,其地杭州者,则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别,而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚,笔触细腻,寄慨遥 深,非寻常悼亡诗词之可比。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简(yi jian)练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般(xian ban)的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常,及时行乐的道理来酬答刘柴桑,尽管其中带有消极的思想,但在朴素纯和之中,却洋溢着田园生活的乐趣。
  当然,同是宫怨,诗人所揭示的问题却有多种,表现角度也颇多样,具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首,这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写(ju xie)失宠官人的形状,后二句写失宠宫人的心情,而重点则在后二句。例如,其一云:“泪痕不学君恩断,拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云:“珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君”,感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯,前二句写宫人慵懒之态:蝉鬓慵梳,蛾眉不扫,故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道,实际上她是每日以泪洗面,这才使她成了 “一面残妆”啊!由于采用欲抑先扬的手法,取得了更佳的艺术效果。
  诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱(hua cong)茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

蔡隐丘( 元代 )

收录诗词 (7436)
简 介

蔡隐丘 蔡隐丘,曲阿人。缑氏主簿,善书。

西塞山怀古 / 燮元圃

"霜雁群飞下楚田,羁人掩泪望秦天。
县当仙洞口,路出故园东。唯有新离恨,长留梦寐中。"
众鸟趋林健,孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散,无梦盍朋簪。"
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
东朝闻楚挽,羽翿依稀转。天归京兆新,日与长安远。
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
驰晖三峡水,旅梦百劳关。非是淮阳薄,丘中只望还。"
芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 蔡添福

曾向山东为散吏,当今窦宪是贤臣。"
鹊绕惊还止,虫吟思不喧。怀君欲有赠,宿昔贵忘言。"
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。
"晚沐金仙宇,迎秋白帝祠。轩裳烦吏职,风物动心期。
澹日非云映,清风似雨馀。卷帘凉暗度,迎扇暑先除。
明日一阳生百福,不辞相望阻寒宵。"
"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,


生查子·独游雨岩 / 薛沆

夜殿若山横,深松如涧凉。羸然虎溪子,迟我一虚床。
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
晴江万里云飞尽,鳌背参差日气红。"
浪息定何时,龙门到恐迟。轻舟不敢渡,空立望旌旗。
"凤城春报曲江头,上客年年是胜游。日暖云山当广陌,
"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
"愁听千家流水声,相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重,
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。


夕阳楼 / 邓琛

湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。
荡子未言归,池塘月如练。"
驰晖三峡水,旅梦百劳关。非是淮阳薄,丘中只望还。"
"至道归淳朴,明珠被弃捐。天真来照乘,成性却沈泉。
三湘迁客去,九陌故人游。从此思乡泪,双垂不复收。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。


悯农二首 / 邓元奎

"忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"
平明却入天泉里,日气曈昽五色光。"
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨,魑魅须藏怪须慑。
"山蹋青芜尽,凉秋古寺深。何时得连策,此夜更闻琴。
花水自深浅,无人知古今。
采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"
潮头来始歇,浦口喧争发。乡树尚和云,邻船犹带月。


苦雪四首·其二 / 昙域

旅宦竟何如,劳飞思自返。"
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
"积雨暮凄凄,羁人状鸟栖。响空宫树接,覆水野云低。
"西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。
幸接野居宜屣步,冀君清夜一申哀。"
照灼华簪并,逶迤绮陌长。腰金初辨色,喷玉自生光。
"年老功成乞罢兵,玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观,
"汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花,


上李邕 / 周贯

凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。
风幌夜不掩,秋灯照雨明。彼愁此又忆,一夕两盈盈。"
月明三峡路,浪里九江船。□□□□□,□□□□□。"
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
宽饶狂自比,汲黯直为邻。就列继三事,主文当七人。
"谢家门馆似山林,碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静,
"上阳宫到蓬莱殿,行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多,


九章 / 程虞卿

而我诚愚者,夫君岂病诸。探题多决胜,馔玉每分馀。
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
如何说得天坛上,万里无云月正中。"
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近,功归部曲不争先。
无人敢夺在先筹,天子门边送与球。
长亭春婉娩,层汉路蹉跎。会有归朝日,班超奈老何。"


武陵春·人道有情须有梦 / 杨诚之

圆月初出海,澄辉来满湖。清光照酒酣,俯倾百虑无。
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户,不泥宫墙斫宫树。
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
清切晨趋贵,恩华夜直频。辍才时所重,分命秩皆真。
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。"
"剑阁迢迢梦想间,行人归路绕梁山。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 陈循

君行过洛阳,莫向青山度。"
沉忧敢望金门召,空愧巴歈并子虚。"
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"
"桑干归路远,闻说亦愁人。有雪常经夏,无花空到春。
碧树泛鲜飙,玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩。
风断清笳调,云愁绿旆扬。上升知不恨,弘济任城王。
犹是君王说小名。"
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,