冉溪
不可遣他天下眼，却轻野鹤重家鸡。"
不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
"僧家胜景瞰平川，雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟，
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，苹洲芳草衰。
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
愿乞刀圭救生死。"
冉溪拼音解释:
bu ke qian ta tian xia yan .que qing ye he zhong jia ji ..
bu ru man shu qiong yao rui .xiao dui cang hua dong li ren .
.qiu xi nan an ju fei fei .ji guan fan xian dui luo hui .hong ye shu shen shan jing duan .
.seng jia sheng jing kan ping chuan .wu zhong lan shen ma bu qian .wan zhuan shu sheng hua wai niao .
chang yin liu yun shi .shao pu jiu xiang si .dai ci yuan wei jun .ping zhou fang cao shuai .
yuan yang pa zhuo jing nan qin .ying wu sui long bu zhuo ren .
xiao di you shu zhi .yi xiang wu di xing .bei huan xiang bing qi .he chu shuo xin qing ..
wu ren zhi di .fu wei shuai bing .qu he chi mei .wu du yi shen .lai er wei er .
shui se bo wen he suo si .qu chen luo dai yi tiao xie .
.liu yin chun ling niao xin ti .nuan se nong yan shen chu mi .
yuan qi dao gui jiu sheng si ..
译文及注释
译文
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
全身(shen)衣服都沾满了血泪和尘埃，
北方有寒冷的冰山。
田野树木断于(yu)苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌(yong)如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢(huan)蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
古(gu)来青垂史名屡(lv)见不鲜，如今将军功名胜过古人。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
注释
榕：常绿乔木，有气根，树茎粗大，枝叶繁盛。产于广东、广西等省。
（74）“人道”二句：《礼记·大传》句，原文作：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。”
樵渔（qiáo yú）：打柴、捕鱼。
18.益：特别。
[24]形诸梦：形之于梦。在梦中现出那种情形。形，动词，现出。诸，等于“之于”。
易服：换上罪犯的服装。古代罪犯穿赭（深红）色的衣服。
赏析
“春风余几日，两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关，既说春光将尽，余日无多；又暗示钱已风烛残年，这样，后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”，和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似，是说钱和自己的鬓发都已斑白，一个“各”字，不动声色地把两者联系起来。自此而下，诗意既是写人之志，又是(you shi)述己之怀，浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，与王维和诗的颔联一样，岑诗颔联联写的也是早朝时的场面：伴随着金銮殿里传出的朝钟声，一扇扇宫门依次而开；在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗，文武百官(bai guan)们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”，其辞藻富丽堂皇，正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”，以“万”，对“千”，其对仗典雅精工，又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大，岑诗此联诚逊于王诗，若沦辞藻之富丽与对仗之精工，则岑诗又在王诗之上。
读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人(deng ren)，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演(de yan)变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
此诗首句写骆氏亭，翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁，诗人置身其间，颇有远离尘嚣之感。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，与王维和诗的颔联一样，岑诗颔联联写的也是早朝时的场面：伴随着金銮殿里传出的朝钟声，一扇扇宫门依次而开；在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗，文武百官(bai guan)们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”，其辞藻富丽堂皇，正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”，以“万”，对“千”，其对仗典雅精工，又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大，岑诗此联诚逊于王诗，若沦辞藻之富丽与对仗之精工，则岑诗又在王诗之上。
读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人(deng ren)，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演(de yan)变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
此诗首句写骆氏亭，翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁，诗人置身其间，颇有远离尘嚣之感。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
四时
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
晚发闷还梳，忆君秋醉馀。可怜刘校尉，曾讼石中书。
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
"石窗紫藓墙，此世此清凉。研露题诗洁，消冰煮茗香。
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。"
满江红·燕子楼中
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
老睡随年减，衰情向夕多。不知同病者，争奈夜长何。"
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
"乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
吟剑
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。"
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
"栖禅枝畔数花新，飞作琉璃池上尘。
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
声声慢·秋声
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
"羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
"谁怜被褐士，怀玉正求沽。成器终期达，逢时岂见诬。
寄王琳
"句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
浣溪沙·一曲新词酒一杯
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席，回赐忠臣妾恩泽。
"时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
手执木兰犹未惯，今朝初上采菱船。"
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
始闻秋风
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
盆城依落日，盆浦看云眇。云眇更苍苍，匡山低夕阳。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散，绛路风烟几日行。
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。"
"油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角，
楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
唯有君子心，显豁知幽抱。"
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
"碧溪行几折，凝棹宿汀沙。角断孤城掩，楼深片月斜。
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。
"斗石类岩巘，飞流泻潺湲。远壑檐宇际，孤峦雉堞间。
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
骤雨打新荷·绿叶阴浓
五灯绕身生，入烟去无影。
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔，尘结云头雨磕敲。
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。