赠质上人
林下器未收，何人适煮茗。"
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
"十年种田滨五湖，十年遭涝尽为芜。频年井税常不足，
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
上帝伫昭告，金天思奉迎。人祇望幸久，何独禅云亭。"
"悠悠涉伊水，伊水清见石。是时春向深，两岸草如积。
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，
驾幸温泉日，严霜子月初。
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
临别意难尽，各希存令名。"
赠质上人拼音解释:
lin xia qi wei shou .he ren shi zhu ming ..
gu lai huo luo zhe .ju bu shi tian yuan .wen ru jin shi yun .qi fa zhi yin yan .
.shi nian zhong tian bin wu hu .shi nian zao lao jin wei wu .pin nian jing shui chang bu zu .
ji hou san chuan leng .qiu shen wan mu shu .dui qin wu yi shi .xin xing fu he ru ..
shang di zhu zhao gao .jin tian si feng ying .ren qi wang xing jiu .he du chan yun ting ..
.you you she yi shui .yi shui qing jian shi .shi shi chun xiang shen .liang an cao ru ji .
shi ren mo cuo luan chou xin .luan chou xin .ti ru xue .han deng yan meng hun yu jue .
jia xing wen quan ri .yan shuang zi yue chu .
.chao you fang ming shan .shan yuan zai kong cui .fen yun gen bai li .ri ru xing shi zhi .
lin liu yi xiang wang .ling lei hu zhan yi ..
lin bie yi nan jin .ge xi cun ling ming ..
译文及注释
译文
锣声(sheng)响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间(jian)。
齐王脸色一变，不好意思地(di)说：“我并不是喜好先王清静典雅的(de)音乐，只不过喜好当下(xia)世俗流行的音乐罢了。
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染(ran)，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌(di)我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
金石可镂（lòu)
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
羡慕隐士已有所托，
扬(yang)子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
登上北芒山啊，噫！
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
注释
[27]皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。
【塘】堤岸
（9）今天子：指唐宪宗李纯。
[4]不寻俗：不寻常，不一般。
29.翠被：翡翠颜色的被子，或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。
13.得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。
⑽材官，武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍 ，迁为队率。”《汉书·晁错传》：“材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也。”颜师古注：“材官，有材力者。”唐杜甫《诸将》诗之一：“多少材官守泾渭 ，将军且莫破愁颜。”仇兆鳌注引《唐志》：“况材官不知其多少，大抵皆侍官辈耳。”小尘，只能泛起小小的尘土。
赏析
前二句写(ju xie)汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白(yong bai)描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
前一句从“尘色染”中，看出墨迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色，但还是可以看见那浓黑的墨迹，从“墨色浓”三字中，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种(yi zhong)艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“伤心南浦波，回首青门道”。这两句回忆别时情态，兼点(jian dian)恋人所在。前句重写留者，后句重写去者，既写对方，也写自己，层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日，故当时分别，深感再逢杳杳无期，留者固情意缠绵，黯然伤神，去者亦恋恋不舍，一步一回首。但去者又不得不去，留者又不能不放，当此之际，那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了，以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记，至今尚记忆犹新。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有(mei you)着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白(yong bai)描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
前一句从“尘色染”中，看出墨迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色，但还是可以看见那浓黑的墨迹，从“墨色浓”三字中，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种(yi zhong)艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“伤心南浦波，回首青门道”。这两句回忆别时情态，兼点(jian dian)恋人所在。前句重写留者，后句重写去者，既写对方，也写自己，层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日，故当时分别，深感再逢杳杳无期，留者固情意缠绵，黯然伤神，去者亦恋恋不舍，一步一回首。但去者又不得不去，留者又不能不放，当此之际，那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了，以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记，至今尚记忆犹新。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有(mei you)着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
创作背景
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
归鸟·其二
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
"千年土中两刃铁，土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满，
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
"骤雨昼氤氲，空天望不分。暗山唯觉电，穷海但生云。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
小大必以情，未尝施鞭箠。是时三月暮，遍野农桑起。
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。"
九字梅花咏
一逢盛明代，应见通灵心。
"梁日东阳守，为楼望越中。绿窗明月在，青史古人空。
百马同一衔，万轮同一规。名与身孰亲，君子宜固思。"
"暮声杂初雁，夜色涵早秋。独见海中月，照君池上楼。
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞。"
而我高其风，披图得遗照。援毫无逃境，遂展千里眺。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
幽州夜饮
秦阁多遗典，吴台访阙文。君王思校理，莫滞清江濆。"
金省方秋作，瑶轩直夜凭。中书赠陈准，右相简王陵。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
"江南年少十八九，乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁，
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
白云飞御藻，慧日暖皇编。别有秋原藿，长倾雨露缘。"
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节，陇头流水鸣呜咽。
送桂州严大夫同用南字
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
万方氛祲息，六合干坤大。无战是天心，天心同覆载。"
柳色偏浓九华殿，莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所，
烂熳惟愁晓，周游不问家。更逢清管发，处处落梅花。"
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
"羽檄西北飞，交城日夜围。庙堂盛征选，戎幕生光辉。
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
"夏日茅斋里，无风坐亦凉。竹林深笋穊，藤架引梢长。
春江花月夜
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
"玳瑁昔称华，玲珑薄绛纱。钩衔门势曲，节乱水纹斜。
妾独夜长心未平。"
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
冢宰统元戎，太守齿军行。囊括千万里，矢谟在庙堂。
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
菊梦
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
天子俭为德，而能清约身。公卿尽虚位，天下自趣尘。
"穷鸟婴笼缀，孤飞任播迁。鹪鹩王佐用，复此挫冲天。
花月方浩然，赏心何由歇。"
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
手折衰杨悲老大，故人零落已无多。"
夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。"
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
双调·水仙花
幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。
今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃愁自居。
"征马噪金珂，嫖姚向北河。绿苔行迹少，红粉泪痕多。
"萧条方岁晏，牢落对空洲。才出时人右，家贫湘水头。
半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾。
且喜礼闱秦镜在，还将妍丑付春官。"
翰墨思诸季，裁缝忆老妻。小儿应离褓，幼女未攀笄。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
浣溪沙·荷花
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆，清管逶迤半绮疏。
广庭竹阴静，华池月色寒。知音尽词客，方见交情难。"
天文悬瑞色，圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓，欢娱洽搢绅。
反哭魂犹寄，终丧子尚孩。葬田门吏给，坟木路人栽。
待漏残灯照，含芳袭气馀。寐来冠不解，奏罢草仍书。
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
举酒林月上，解衣沙鸟鸣。夜来莲花界，梦里金陵城。
徘徊正伫想，仿佛如暂觌。心目徒自亲，风波尚相隔。
望江南·梳洗罢
水宿依渔父，歌声好采莲。采莲江上曲，今夕为君传。"
间关难辨处，断续若频惊。玉勒留将久，青楼梦不成。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
空洲夕烟敛，望月秋江里。历历沙上人，月中孤渡水。
"深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
今朝杨柳半垂堤。片片仙云来渡水，双双燕子共衔泥。
莺啼何处梦，猿啸若为声。风月新年好，悠悠远客情。"
夜宴南陵留别
"旧井依旧城，寒水深洞彻。下看百馀尺，一镜光不灭。
左手持蟹螯，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。
集贤光首拜，改殿发新题。早夏初移律，馀花尚拂溪。
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
"贫居依谷口，乔木带荒村。石路枉回驾，山家谁候门。
远日寒旌暗，长风古挽哀。寰中无旧业，行处有新苔。
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。