首页 古诗词 渡江云·晴岚低楚甸

渡江云·晴岚低楚甸

宋代 / 薛道衡

"炀帝开河鬼亦悲,生民不独力空疲。
"一阵西风起浪花,绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府,
今夜宿来还似尔,到明无计梦云泉。"
任说天长海影沈,友朋情比未为深。唯应乐处无虚日,
"井邑藏岩穴,幽栖趣若何。春篁抽笋密,夏鸟杂雏多。
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
"匝岸青芜掩古苔,面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促,
何事山公持玉节,等闲深入醉乡来。"
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪,雁风疑卷玉绡纹。
阳乌生子偶成数,丹凤养雏同此名。日日遥看机已静,
灯影看须黑,墙阴惜草青。岁阑悲物我,同是冒霜萤。
"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
"地灵直是饶风雨,杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海,


渡江云·晴岚低楚甸拼音解释:

.yang di kai he gui yi bei .sheng min bu du li kong pi .
.yi zhen xi feng qi lang hua .rao lan gan xia san yao hua .gao chuang qu jian xian hou fu .
jin ye su lai huan si er .dao ming wu ji meng yun quan ..
ren shuo tian chang hai ying shen .you peng qing bi wei wei shen .wei ying le chu wu xu ri .
.jing yi cang yan xue .you qi qu ruo he .chun huang chou sun mi .xia niao za chu duo .
zong ran ci shi jiao shuang de .bu bo xi tian er qing miao .
.za an qing wu yan gu tai .mian shan ting shu zhen tan kai .you shi xian guan shou yan cu .
he shi shan gong chi yu jie .deng xian shen ru zui xiang lai ..
sui zhan xian tu ru dao xian .wu cheng you ru jin yun dong .shan jian ge dao pan yan di .
jin ri yong fei shu di hun .yan yu si fan yao zhu lang .yan feng yi juan yu xiao wen .
yang wu sheng zi ou cheng shu .dan feng yang chu tong ci ming .ri ri yao kan ji yi jing .
deng ying kan xu hei .qiang yin xi cao qing .sui lan bei wu wo .tong shi mao shuang ying .
.ci sheng ju ci shi .kan xiao fu kan bei .zai chu you qi lu .he ren wu bie li .
.di ling zhi shi rao feng yu .shan hui lao yu yun yu jian .zhi ya chuang zhong chang jian hai .

译文及注释

译文
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人(ren)在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我(wo),我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱(bao)头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取(qu)得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然(ran)的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明(ming)有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
千里芦(lu)花望断,不见归雁行踪。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。

注释
⒁辞:言词,话。
278. 何如哉:(这是)怎么回事呢。何如:表示对情况的询问。哉:表疑问语气,也有感叹的色彩。
⑸青枫江:地名,在花溪。秋帆:指秋风吹着小舟,送友人远去。
136、历:经历。
④景:通“影”。
(22)幽人:隐逸之士。

赏析

  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮(zheng zheng)的骨气。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态(tai)度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里(zhe li)同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮(zhe ban)演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  一说词作者为文天祥。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱,此处直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸(hu xi),摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

薛道衡( 宋代 )

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简 介

薛道衡 薛道衡(540~609) 隋代诗人。字玄卿。汉族,河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后,任内史侍郎,加开府仪同三司。炀帝时,出为番州刺史,改任司隶大夫。他和卢思道齐名,在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首,《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

菩萨蛮·秋闺 / 盛壬

停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"
往来无道侣,归去有台恩。自此玄言绝,长应闭洞门。"
山熘含清韵,江雷吐夜光。郡中词客会,游子更升堂。"
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的,桂花高下一般香。
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
念涝为之灾,拜神再三告。太阴霍然收,天地一澄肃。
家家伺天发,不肯匡淫昏。生民坠涂炭,比屋为冤魂。
须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声。


潇湘神·零陵作 / 亓官友露

"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。
慷慨传丹桂,艰难保旧居。退朝观藁草,能望马相如。"
"孤云独鸟本无依,江海重逢故旧稀。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
明月影中宫漏近,珮声应宿使朝天。"
"四十年来多少人,一分零落九成尘。
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
闲凭山叟占,晚有溪禽嫪。华屋莫相非,各随吾所好。"


满江红·汉水东流 / 司马璐莹

"秋夕苍茫一雁过,西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客,
急管侵诸乐,严城送落晖。当欢莫离席,离席却欢稀。"
"别离不独恨蹄轮,渡口风帆发更频。
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。
有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。"
寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
"一阵西风起浪花,绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府,


暗香疏影 / 钭浦泽

轻流逗密莜,直干入宽空。高吟五君咏,疑对九华峰。
"莫言白雪少人听,高调都难称俗情。
"乱离无计驻生涯,又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶,
"八年刀笔到京华,归去青冥路未赊。今日风流卿相客,
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。
踏破五湖光底天。去岁王师东下急,输兵粟尽民相泣。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝,蛮童多学佩金钩。
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时,莫学懦夫长泣岐。


卜算子·见也如何暮 / 笔迎荷

雪里千山访君易,微微鹿迹入深林。"
"从来多远思,尤向静中生。所以令心苦,还应是骨清。
"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
"松橘苍黄覆钓矶,早年生计近年违。老知风月终堪恨,
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,
美人楼上歌,不是古凉州。"


拔蒲二首 / 独瑶菏

人间学佛知多少,净尽心花只有师。"
"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。
"雪然飞下立苍苔,应伴江鸥拒我来。
舴艋猿偷上,蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子,苔湿挂莎衣。
"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。"
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"


鹦鹉灭火 / 寇庚辰

"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。
"岂得有书名,徒为老帝京。关中秋气早,雨后夜凉生。
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
"霁日雕琼彩,幽庭减夜寒。梅飘馀片积,日堕晚光残。
终日堂前学画眉,几人曾道胜花枝。
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"


师说 / 本尔竹

静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看,琉璃珠子泪双滴。
"中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑,
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛,水下漳江气色粗。
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷,蝶恋馀香舞好枝。
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。"


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 元火

浪静澄窗影,沙明发簟光。逍遥每尽日,谁识爱沧浪。"
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
禁风吹漏出,原树映星沉。白昼常多事,无妨到晓吟。"
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
旦日思双屦,明时愿早谐。丹青传四渎,难写是秋怀。
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
"黄尘初起此留连,火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱,
"荒池菰蒲深,闲阶莓苔平。江边松篁多,人家帘栊清。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 赛作噩

又恐愁烟兮推白鸟。"
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。
木阴厚若瓦,岩磴滑如饴。我来此游息,夏景方赫曦。
"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
花时不是偏愁我,好事应难总取他。
不然快作燕市饮,笑抚肉枅眠酒垆。"
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把,竹舆虽在不堪悬。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。