译文
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
街道上的风光，在(zai)纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门(men)，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
白袖被油污，衣服染成黑。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到(dao)会走上望夫台？
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔(tao)滔奔涌，流入广袤荒原。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
与你相逢在穆陵(ling)关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
村庄处处披(pi)满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
注释
阿：语气词，没有意思。
名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。
[14]戎：西方少数民族。此泛指少数民族。夏：华夏，汉族。
28则：却。
（24）诣：去，到。这里是拜访的意思。凡：总共。
①：此词作于苏轼因与王安石政见不合，自请外放，任徐州知州时。