译文
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成(cheng)串而缀,远远看去,像串串古钱。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
不知自己嘴,是硬还是软,
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
那里就住着长生不老的丹丘生。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于(yu)是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常(chang)熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明(ming)的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
忽然醒木一拍,各种(zhong)声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
注释
42.师襄:春秋时鲁国的乐官,名襄,相传孔子曾向他学琴。
33. 臣:我,秦汉前表示谦卑的自称。
7.坎廪(lin3凛):坎坷不平。廪,同"壈(lan3懒)"。
⒁“多情”二句:“应笑我多情,早生华发”的倒文。华发(fà):花白的头发。
三生杜牧:黄庭坚《广陵早春》诗:“春风十里珠帘卷,仿佛三生杜牧之。”此处作者自指。三生,佛家语,指过去、现在、未来三世人生。白居易《自罢河南已换七尹......偶题西壁》诗:“世说三生如不谬,共疑巢许是前身。”