青门柳
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
"家国三千里，中宵算去程。困才成蝶梦，行不待鸡鸣。
晴来露青霭，千仞缺寻丈。卧恐玉华销，时时推枕望。
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
我本曾无一棱田，平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月，
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
只于池曲象山幽，便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下，
牵时万鬐入，已有千钧力。尚悔不横流，恐他人更得。"
青门柳拼音解释:
sha dao xiang chou si yun qing .xue gu ye feng cang xian leng .lian yi han zai bi tang qing .
.jia guo san qian li .zhong xiao suan qu cheng .kun cai cheng die meng .xing bu dai ji ming .
qing lai lu qing ai .qian ren que xun zhang .wo kong yu hua xiao .shi shi tui zhen wang .
.jie ying heng kong bei xue fei .sheng sheng han chu yu guan chi .
shu san xing can cha .ke san wang zan ju .qin san xu long chi .wu wai yi yi san .
hai shang xi wen mi ai he .shan zhong jin ri lu zeng gui .
wo ben zeng wu yi leng tian .ping sheng xiao ao kong yu chuan .you shi chi jiao nong ming yue .
.pian xi sui gao niao .lian tian ji lang jian .wei kuan yun bu za .feng guang yu wu xian .
zhi yu chi qu xiang shan you .bian shi xiao xiang jin shi lou .xie fu qian pan qing wu xia .
qian shi wan qi ru .yi you qian jun li .shang hui bu heng liu .kong ta ren geng de ..
译文及注释
译文
只在桃花源游了几天就匆(cong)匆出山。
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空(kong)闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却(que)久久没有听到呢？
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定(ding)不会想回来。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间(jian)俗人能够做到。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此(ci)为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳(fang)。
注释
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
⒃偏师：副帅、副将所属的军队，非主力军队。
杖崇冈：拄着拐杖登高山。杖，拄着（拐杖），这里用作动词。
⑴摊破浣溪沙：词牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。双调四十八字，前阕三平韵，后阕两平韵，一韵到底。前后阕基本相同，只是前阕首句平脚押韵，后阕首句仄脚不押韵。后阕开始两句一般要求对仗。这是把四十二字的“浣溪沙”前后阕末句扩展成两句，所以叫“摊破浣溪沙”。
⒂天涯，天边，喻平生飘荡之远。
⒀探看（kān）：探望。
赏析
这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外，全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的，并不是女主人公的具体心理活动、思想感情，而是通过景物的描写、组合，渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘，以至笼罩在月光下的玉楼，这一切，组成了(liao)一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗，对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象，但那具有浓郁诗意(shi yi)的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这叫人为国运(guo yun)而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年（697年），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就(ye jiu)解官归里了。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
古人行船，最怕逆风。作者既遇顺风，便安心地“卧”在船上欣赏一路风光：看两岸，飞花、榆堤，不断后移；看天上的“云”，却并未随之而动。作者明知船行甚速，如果天上的“云”真的不动，那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是，作者恍然大悟：原来天上的云和自己一样朝东方前进。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
然而，事实是不可能的，“他生未卜此生休”。故以下紧接说：“唯人归泉下，万古知已矣！”这并不全然是理智上的判断，其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样，无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”，诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子，由于忧伤过度而形容枯槁，有类于“鬼”，连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚，对镜发楞，而喁喁独语的情态。
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这叫人为国运(guo yun)而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年（697年），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就(ye jiu)解官归里了。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
古人行船，最怕逆风。作者既遇顺风，便安心地“卧”在船上欣赏一路风光：看两岸，飞花、榆堤，不断后移；看天上的“云”，却并未随之而动。作者明知船行甚速，如果天上的“云”真的不动，那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是，作者恍然大悟：原来天上的云和自己一样朝东方前进。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
然而，事实是不可能的，“他生未卜此生休”。故以下紧接说：“唯人归泉下，万古知已矣！”这并不全然是理智上的判断，其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样，无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”，诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子，由于忧伤过度而形容枯槁，有类于“鬼”，连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚，对镜发楞，而喁喁独语的情态。
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
创作背景
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。
朱泽( 元代 )
收录诗词 (5567) 首
简 介
朱泽 朱泽，生卒年不详。进士。约为武宗至懿宗间人。王轩于苎萝山感西施见形，后萧山郭凝素亦仿其行事，然寂尔无人。朱泽遂作诗以嘲之。事迹见《云溪友议》卷上。《全唐诗》存诗1首。
腊日
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝，犹喜新知语笑同。
"东南一望可长吁，犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝，
凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写，
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
东道听游子，夷门歌主人。空持语相送，应怪不沾巾。"
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
竹上题幽梦，溪边约敌棋。旧山归有阻，不是故迟迟。"
小雅·黄鸟
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。"
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中，
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
"云阴惨澹柳阴稀，游子天涯一望时。风闪雁行疏又密，
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信，尚使樵风送酒船。
密翳空难曙，盈征瑞不愆。谁为洛阳客，是日更高眠。"
春风不用相催促，回避花时也解归。
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。"
北征
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
既作风雅主，遂司歌咏权。谁知耒阳土，埋却真神仙。
何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。
"迟迟春日满长空，亡国离宫蔓草中。
南歌子·香墨弯弯画
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
谷风闻鼓吹，苔石见文章。不是陪仙侣，无因访阮郎。"
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
严冬忽作看花日，盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转，
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
"风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，
鸤鸠
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
"此水虽非禹凿开，废丘山下重萦回。
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦，尧印何妨且治兵。
媒欢舞跃势离披，似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物，
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
酒泉子·空碛无边
"锦帐郎官塞诏年，汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒，
兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。"
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
险穴骇坤牢，高萝挂天笮。池容淡相向，蛟怪如可摸。
"才下轺车即岁丰，方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外，
一日造明堂，为君当毕命。"
兰栖朝咽露，树隐暝吟云。莫遣乡愁起，吾怀只是君。"
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
梨花
暖流鸂鶒戏，深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客，青牛困卧泥。
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵，时有僧来自故乡。
山上花明水上曛，一桡青翰破霞文。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
夜浦吴潮吼，春滩建水狂。延平有风雨，从此是腾骧。"
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
点绛唇·感兴
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经？
古来死未歇，白骨碍官路。岂无一有功，可以高其墓。
雷雨依嵩岭，桑麻接楚田。遥知清夜作，不是借戎篇。"
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
雨合吴江黑，潮移海路新。瓶盂自此去，应不更还秦。"
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
岩罅地中心，海光天一半。玄猿行列归，白云次第散。
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
谁言公子车，不是天上力。"
大乐宁忘缶，奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐，鹰健想秋毚。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。
竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。"
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。"