译文
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈(qu)原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈(nai)何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
经(jing)常记起在溪边的亭(ting)子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
早(zao)年我被容貌美丽所误,落入宫中;
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜(xie)横。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
“魂啊回来吧!
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
注释
12、视:看
⑥湘娥:湘水女神。
②翻:同“反”。
(8)陇西:古郡名,始置于秦,治所在狄道(今甘肃临洮)。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后,李暠为陇西人。布衣:平民。楚汉:当时李白安家于安陆(今属湖北),往来于襄阳、江夏等地。
椒房中宫:皇后所居。
③“羽书”两句:告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。羽书,同羽檄。这里指告急的文书。
(1)尚书左丞:官职名称。