首页 古诗词 归雁

归雁

唐代 / 曹琰

"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
预想明年腾跃处,龙津春碧浸仙桃。"
"火性何如水性柔,西来东出几时休。莫言通海能通汉,
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
正是四郊多垒日,波涛早晚静鲸鲵。"
隐隐隔千里,巍巍知几重。平时未能去,梦断一声钟。
应不知天地造化是何物,亦不知荣辱是何主。
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇,月明谁复上歌台。


归雁拼音解释:

.fen ying you lai hen bu tong .lv chuang gu guan liang he qiong .ying huang duan yan chang yi an .
yu xiang ming nian teng yue chu .long jin chun bi jin xian tao ..
.huo xing he ru shui xing rou .xi lai dong chu ji shi xiu .mo yan tong hai neng tong han .
kui jing yuan jian lu .ti lin niao za chan .he shi ren shi liao .yi ci yi gao mian ..
.he nian hua zun su .zhan li ci tang zhong .ru guo fei wu lu .gui lin zi xue kong .
.zei qu bing lai sui yue chang .ye hao kong man huai qiang kuang .xuan cong gu zhe cheng shen gu .
xiao ji ting song se .feng he jin lou sheng .seng xie xin ming ban .li sao luo hua ying .
shi gong qing qing yu xiao chu .hua tang lian qian shi er hu .
zheng shi si jiao duo lei ri .bo tao zao wan jing jing ni ..
yin yin ge qian li .wei wei zhi ji zhong .ping shi wei neng qu .meng duan yi sheng zhong .
ying bu zhi tian di zao hua shi he wu .yi bu zhi rong ru shi he zhu .
meng gua qin yun yue zi hui .yu xi ruo wei pao diao ting .yue ming shui fu shang ge tai .

译文及注释

译文
专心读书,不知不觉春天过完了,
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
秋色日渐变浓,金黄的(de)菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃(chi)菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种(zhong)东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒(huang)芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨(gu),金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛(di)吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收(shou)了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。

注释
⑦岁载阴:岁暮。这里指时光已经逝去,而功业还没建立。
卓鲁:卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。
参差:原指长短不齐的样子。这里形容稻田水光闪烁,明暗不定。
⑾思悠悠:思念之情绵绵不绝。
⑽顾:照顾关怀。
53.北堂:指娼家。
(3)袅袅(niǎo):吹拂,这里形容西风吹拂。

赏析

  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有(rao you)情趣,
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人(shi ren)之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天(xing tian)舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。

创作背景

  李白曾经多次隐居山林。他在少年时代,和逸人东严子隐居岷山。出川以后,从唐玄宗开元十五年(727年)开始,李白在安陆(今属湖北)居住十年,曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

  

曹琰( 唐代 )

收录诗词 (8561)
简 介

曹琰 曹琰,为人滑稽,曾官郎中。

思玄赋 / 公孙怜丝

八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
中宵为忆秋云伴,遥隔朱门向月啼。"
"汉皋亭畔起西风,半挂征帆立向东。久客自怜归路近,
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚,鬓缘经乱早苍浪。
邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒,忍病犹期强采花。
探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。


咏红梅花得“梅”字 / 狐怡乐

"金庭养真地,珠篆会稽官。境胜堪长往,时危喜暂安。
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。"
风莺移树啭,雨燕入楼飞。不觉春光暮,绕篱红杏稀。"
波平楚泽浸星辰,台上君王宴早春。
岂知侍女帘帷外,剩取君王几饼金。"
竹声输我听,茶格共僧知。景物还多感,情怀偶不卑。
须学前贤隐姓名。大国未知何日静,旧山犹可入云耕。
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲,诗名终自付儿孙。


雪梅·其二 / 庹楚悠

眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。"
坐久暗生惆怅事,背人匀却泪胭脂。"
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱,时运还应却太平。
星斗离披烟霭收,玉蟾蜍耀海东头。(《月诗》)
利嘴入人肉,微形红且濡。振蓬亦不惧,至死贪膏腴。
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
鱼目出泥沙,空村百金珍。豫章值拥辏,细细供蒸薪。


朱鹭 / 皇甫志民

倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,
雅道何销德,妖星忽耀芒。中原初纵燎,下国竟探汤。
"得君书后病颜开,云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪,
"十五年来笔砚功,只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外,
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
"太尉园林两树春,年年奔走探花人。
"五云遥指海中央,金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月,
来往非无倦,穷通岂易齐。何年归故社,披雨剪春畦。"


秋日三首 / 安心水

岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去,晓江晴觉蜀波来。
只知断送豪家酒,不解安排旅客情。(《闻笛》。
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
树密含轻雾,川空漾薄晖。芝泥看只捧,蕙带且休围。
名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。"
琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,


角弓 / 温己丑

终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
又得新诗几章别,烟村竹径海涛声。"
"永嘉名郡昔推名,连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海,
君阳遁叟何为乐,一炷清香两卷经。"
"衔杯国门外,分手见残阳。何日还南越,今朝往北荒。
紫府归期断,芳洲别思迢。黄金作人世,只被岁寒消。


招隐二首 / 宇文玲玲

窜逐同天宝,遭罹异建康。道孤悲海澨,家远隔天潢。
"一声开鼓辟金扉,三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变,
坐睡觉来清夜半,芭蕉影动道场灯。"
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
槐柳路长愁杀我,一枝蝉到一枝蝉。"
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在,岁月如波只暗流。
"雨滴秦中夜,猿闻峡外声。已吟何逊恨,还赋屈平情。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 东方风云

"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
唯有终南寂无事,寒光不入帝乡尘。"
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
随手变化生空虚。海北天南几回别,每见书踪转奇绝。
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱,漠漠寒芜雪兔跳。
"九曲河冰半段来,严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼,


桃花溪 / 尉迟苗苗

涧柳横孤彴,岩藤架密阴。潇湘期钓侣,鄠杜别家林。
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
庙古碑无字,洲晴蕙有香。独醒人尚笑,谁与奠椒浆。"
"未识都知面,频输复分钱。苦心事笔砚,得志助花钿。
"愿言未偶非高卧,多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽,
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭,金陵天子化为臣。
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板,静处繁华付酒尊。
"远出白云中,长年听不同。清声萦乱石,寒色入长空。


十一月四日风雨大作二首 / 东门桂香

"红影飘来翠影微,一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在,
"江天梅雨湿江蓠,到处烟香是此时。苦竹岭无归去日,
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信,不使人窥太乙炉。
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
院多喧种药,池有化生莲。何日龙宫里,相寻借法船。"
绿钱榆贯重,红障杏篱深。莫饮宜城酒,愁多醉易沈。"
"看看秋色晚,又是出门时。白发生非早,青云去自迟。
窗前远岫悬生碧,帘外残霞挂熟红。(见《语林》)