生查子·富阳道中
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
只拟诛黄皓，何曾识霸先。嗾獒翻丑正，养虎欲求全。
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
禾黍不阳艳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖花人。
稳上云衢千万里，年年长踏魏堤沙。"
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
生查子·富阳道中拼音解释:
qin guan xue zhe yi zhi qiong .chui cheng nuan jing you jia lv .yin shang xian luo zai yue song .
zhi ni zhu huang hao .he zeng shi ba xian .sou ao fan chou zheng .yang hu yu qiu quan .
.xian sheng gao xing si qiao yu .shui niao shan yuan yi chu ju .shi jing ke xing tai se hou .
he shu bu yang yan .jing zai tao li chun .fan ling li geng zhe .ban zuo mai hua ren .
wen shang yun qu qian wan li .nian nian chang ta wei di sha ..
wei bi e mei neng po guo .qian qiu xiu hen ma wei po ..
xuan lang ming ye se .song hui shi chun yan .ding ni ci chen jing .yi shi guo wan nian ..
geng qi shi wu yuan ming ye .yu po yin mai zhao ba huang ..
yi ou jie que shan zhong zui .bian jue shen qing yu shang tian .
ji kan long hu xi gui qu .bian zuo xi xuan huo wan fang ..
you yi jian song mao .wu qing cong she shi .bu zai shi fei jian .yu ren wei fen ji .
译文及注释
译文
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏(hun)青草掩藏着坟墓。满腹幽情(qing)情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
多么希望大唐能像舜一(yi)样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
你我咫尺之间，却不可相亲，我好(hao)像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮(lu)掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
注释
（12）黍（shǔ）稷（jì）盈畴：农作物遍布田野。黍稷：泛指农作物。
天章：文采。
(9)单：通“殚”，尽。仪：善。
③妾：古代女子自称的谦词。
⑦邦族：乡国和宗族。
4、翠罗裙：借指人。化用牛希济《生查子》“记得绿罗裙，处处怜芳草”句意。
49. 义：道理。
赏析
这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观(guan)物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情(de qing)景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知(bu zhi)那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙(mei miao)景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
春草宫是隋炀帝所建的离宫，它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名，可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔，就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
独凭朱栏立凌晨，山色初明水色新。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
在一个清凉寂静的夜晚，诗人独自登上江边的小楼。“独上”，透露出诗人寂寞的心境；“思渺然”三字，又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题，诗人并不急于回答。第二句，故意将笔移开去从容写景，进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼，放眼望去，但见清澈如水(ru shui)的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”，波柔色浅，宛若有声，静中见动，动愈衬静。诗人由月而望到水，只见月影倒映，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌，意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心，好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句，诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧，一笔包蕴了天地间景物，将江楼夜景写得那(de na)么清丽绝俗。这样迷人的景色，一定使人尽情陶醉了吧。然而，诗人却道出了一声声低沉的感喟：“同来望月人何处？风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应，巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜，诗人结侣来游，凭栏倚肩，共赏江天明月，那是非常欢快的。曾几何时，人事蹉跎，昔日伴侣不知已经飘泊何方，而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物，缕缕怀念和怅惘之情，正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里，诗意豁然开朗，篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示，诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。“玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景，痛定思痛，感慨万千。当年是“麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷悯生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚”，本以为从此可以效忠王室、裨补国政，谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍，天子疏远，从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深，却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情，更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂(guo mao)倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观(guan)物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情(de qing)景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知(bu zhi)那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙(mei miao)景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
春草宫是隋炀帝所建的离宫，它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名，可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔，就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
独凭朱栏立凌晨，山色初明水色新。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
在一个清凉寂静的夜晚，诗人独自登上江边的小楼。“独上”，透露出诗人寂寞的心境；“思渺然”三字，又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题，诗人并不急于回答。第二句，故意将笔移开去从容写景，进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼，放眼望去，但见清澈如水(ru shui)的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”，波柔色浅，宛若有声，静中见动，动愈衬静。诗人由月而望到水，只见月影倒映，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌，意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心，好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句，诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧，一笔包蕴了天地间景物，将江楼夜景写得那(de na)么清丽绝俗。这样迷人的景色，一定使人尽情陶醉了吧。然而，诗人却道出了一声声低沉的感喟：“同来望月人何处？风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应，巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜，诗人结侣来游，凭栏倚肩，共赏江天明月，那是非常欢快的。曾几何时，人事蹉跎，昔日伴侣不知已经飘泊何方，而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物，缕缕怀念和怅惘之情，正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里，诗意豁然开朗，篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示，诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。“玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景，痛定思痛，感慨万千。当年是“麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷悯生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚”，本以为从此可以效忠王室、裨补国政，谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍，天子疏远，从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深，却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情，更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂(guo mao)倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
曹允文( 未知 )
收录诗词 (8242) 首
简 介
曹允文 曹允文(1875-1950) 书局编辑，校长。字慕虞，号梦渔。今无锡市锡山区查家桥人。光绪丙申金匮县第一名秀才，因世代业医，故暇时攻读医书，助父施诊，后历任上 海文明书局编辑、广西龙城师范，湖北汉阳中学、北洋师范、常州中学等教职。复任无锡女 子职业学校，省立第三师范、县女师，京师高等女师、交通部扶轮中学、北京大学、北京女 师校长及教务等职。又曾在江苏都督程德全都督府政务处、无锡商埠驻津办事处、南京兵工 署检验科等处工作。有《花萼集诗钞汇刻》 ，《渔隐诗钞续编》等。
蝶恋花·从汀州向长沙
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
渔家傲·诗句一春浑漫与
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
"竹门茅屋带村居，数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句，
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
朱门只见朱门事，独把孤寒问阿谁。"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
富春至严陵山水甚佳
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
"天下方多事，逢君得话诗。直应吾道在，未觉国风衰。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
海日旗边出，沙禽角外归。四明多隐客，闲约到岩扉。"
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
红袖不干谁会，揉损联娟澹眉。
菩萨蛮·越城晚眺
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土，当年歌舞醉如泥。
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
如何水陆三千里，几月书邮始一来。"
答韦中立论师道书
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
"樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
直是无情也肠断，鸟归帆没水空流。"
下终南山过斛斯山人宿置酒
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
"还乡夫子遇贤侯，抚字情知不自由。莫把一名专懊恼，
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"
羌村
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
"短行轴了付三铨，休把新衔恼必先。
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
寄内
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。
细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
晓饭临孤屿，春帆入乱流。双旌相望处，月白庾公楼。"
"寒极放朝天，欣闻半夜宣。时安逢密雪，日晏得高眠。
柳腰轻·英英妙舞腰肢软
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
"本约同来谒帝阍，忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席，
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
将军宴罢东风急，闲衬旌旗簇画堂。
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
"半年奔走颇惊魂，来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏，
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
同蔡孚起居咏鹦鹉
"青桂朱袍不贺兄，贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻，
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。