白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
"闲窗结幽梦，此梦谁人知。夜半初得处，天明临去时。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
乘篮城外去，系马花前歇。六游金谷春，五看龙门雪。
bai ci ou shen jie .hong lu tan fang chi .mo xia qu chen xiang .hua fu yu yan fei .
ji zhuo kong li que .han qi man shu ya .huang liang chi guan nei .bu si you ren jia .
jiu mian he bei wei ju shi .hu gua fei pao zuo shi jun .
.xian chuang jie you meng .ci meng shui ren zhi .ye ban chu de chu .tian ming lin qu shi .
diao xiao feng liu ju .lun wen shu dui quan .shang hua zhu bing zhui .kan xue bi chang lian .
pei ju ye huang juan .xu fa chui qing si .feng ren dan lian shou .wen dao yi han yi .
.tian yin yi ri bian kan chou .he kuang lian xiao yu bu xiu .
you you cao man di .jian jian shi xia li .fen liu lai ji nian .zhou ye liang ru ci .
.zhang di feng shuang zao .wen tian qi hou cui .qiong dong bu jian xue .zheng yue yi wen lei .
wan you tui xian yue .bai shou gui yun lin .chui lao hu xiang shi .bei zai kou yu xin .
cheng lan cheng wai qu .xi ma hua qian xie .liu you jin gu chun .wu kan long men xue .
译文
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不(bu)齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四(si)溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面(mian)对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方(fang)讨好信任关中小人李辅国，宠(chong)惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
注释
1.但使：只要。
前与齐闵王争强为帝：前288年，齐闵王(也写作齐湣王，名地)称东帝。于是 秦昭王（名稷）称西帝
⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
[2]穹谷：深谷。嵁（kān刊）岩：峭壁。渊池：深地。
（126）伏羲氏——远古时代的传说人物，相传“八卦”是他画的。
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
赤城别松乔，黄阁交夔龙。俯仰受三命，从容辞九重。
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
勿言未富贵，久忝居禄仕。借问宗族间，几人拖金紫。
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
真性临时见，狂歌半睡听。喧阗争意气，调笑学娉婷。
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
归来相见泪如珠，唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力，
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
郡丞自合当优礼，何况夷陵太守贤。"
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
花林好住莫憔悴，春至但知依旧春。
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
"村南无限桃花发，唯我多情独自来。
"戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。
"北阙至东京，风光十六程。坐移丞相阁，春入广陵城。
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
久依荒陇坐，却望远村行。惊觉满床月，风波江上声。
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
"林院无情绪，经春不一开。杨花飞作穗，榆荚落成堆。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
左右有兼仆，出入有单车。自奉虽不厚，亦不至饥劬。
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
葛衣秋未换，书卷病仍看。若问生涯计，前溪一钓竿。"
只去长安六日期，多应及得杏花时。
桂满丛初合，蟾亏影渐零。辨时长有素，数闰或馀青。
何不一幸乎其中。西去都门几多地，吾君不游有深意。
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到摽珍木，多来比乱麻。
早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。"
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
"何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
败槿萧疏馆，衰杨破坏城。此中临老泪，仍自哭孩婴。"
"香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。春深微雨夕，满叶珠漼漼。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咍。一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。 顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去，
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
中间歌吹更无声。"
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
"衣裘不单薄，车马不羸弱。蔼蔼三月天，闲行亦不恶。
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
御马齐登拟用槽，君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓，
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
阃外君弥重，尊前我亦荣。何须身自得，将相是门生。"
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重，苍黄岁序长年悲。
"自笑今朝误夙兴，逢他御史疟相仍。
"迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。