且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"
露下草初白，天长云屡滋。我心不可问，君去定何之。
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
我甘多病老，子负忧世志。胡为困衣食，颜色少称遂。
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
qie fu shang yuan bie .bu ran chou ci shen .qing feng ji wan li .jiang shang yi gui ren ..
xun ye pin kan jing .xing cang du yi lou .shi wei si bao zhu .shuai xie bu neng xiu ..
.wen dao shou zong miao .ming luan zi shan gui .qing du kan huang wu .zheng dian yin zhu yi .
shi lin ying zhuan xiao .ban wu yue ming chun .ruo fang yan fu zi .wu xian bo si pin ..
zhi zhi wan wu xi .tao tao gen jing .wu de han rou xi .feng feng er sheng .
guan shi xian feng de .cai yuan tiao zhan xu .shen qing yi niao guo .qiang ji wan ren hu .
ji fen han ting zhu .su yong wen hou hui .zhong bei luo yang yu .shi jin xiao chen bi .
qi qu shan hai ce .xiang xiang wu qian chou .he yi zhao cheng zhu .hu ran yu an tou .
.yi zuo li shao cheng .er jin yi chu shu .she zhou fu shen shan .yao tiao yi lin lu .
xing se qiu jiang wan .jiao qing lao geng qin .tian ya xi xiang jian .pi huo dui wu zhen ..
lu xia cao chu bai .tian chang yun lv zi .wo xin bu ke wen .jun qu ding he zhi .
qian shan dai qiao mu .mu niao lian gui yun .xiang xi ye ren si .nan wang qi sheng wen ..
wo gan duo bing lao .zi fu you shi zhi .hu wei kun yi shi .yan se shao cheng sui .
mei cheng wen zhang lao .he jian li le cun .bei qiu song yu zhai .shi lu wu ling yuan .
zao diao han shi ji .tian ma lao neng xing .zi dao qing ming li .xiu kan bai fa sheng ..
译文
从孤山寺的(de)北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
注释
（9）俾(bǐ)：使达到某种程度。
⑸晚岁：晚年。唐杜甫《羌村》诗之二：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”邻舍：邻居。《后汉书·陈忠传》：“邻舍比里，共相压迮。”
20、穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
1、碧幕：碧绿的天幕，指碧空。古人谓天为幕，谓地为席，故曰碧幕。
②高田：沿着山坡开辟的田畦，又叫梯田。
岁阴：岁暮，年底。
5.章，花纹。
江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。
朱邦宪 松江府上海人，字察卿。父朱豹，官福州太守。幼敏慧，九岁丧父，哀毁如成人。为太学生。性慷慨，能急人之难。耻为纨裤子弟及儒生。博览典籍，不屑为时文，诗笔古雅绝伦。与四明沈明臣、吴门王稚登最厚善。着有《朱邦宪集》。
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
"依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
"草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
"无双锦帐郎，绝境有林塘。鹤静疏群羽，蓬开失众芳。
敏尔之生，胡为草戚。"
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
欲识离心尽，斜阳到海时。"
云归帝乡远，雁报朔方寒。此别盈襟泪，雍门不假弹。"
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
悬知白日斜，定是犹相望。"
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。"
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
云掩初弦月，香传小树花。邻人有美酒，稚子夜能赊。"
"窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
握手想千古，此心能几人。风光满长陌，草色傍征轮。
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
闭门公务散，枉策故情深。遥夜他乡宿，同君梁甫吟。"
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
片月临阶早，晴河度雁高。应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。"
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
牢落西江外，参差北户间。久游巴子国，卧病楚人山。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
绝岛容烟雾，环洲纳晓晡。前闻辨陶牧，转眄拂宜都。
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"