译文
身居阳关万里外,不见一人往南归。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
魂魄归来吧!
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了(liao)许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻(shen)吟,有的伤口还在流血呢!
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂(tang),群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大(da);如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌(ji)器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶(fu)几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇(nian)车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
注释
89.宗:聚。
⑺匡(kuāng)国:匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》:“夫书画辞赋,才之小者;匡国理政,未有其能。”分(fèn):职分。
(5)开馆列第:营建公馆府邸。
④洲渚(zhǔ):水中小块的陆地。
(11)会:朝会。时事:随时朝贡的事。
⒀净理:佛家的清净之理。
29.瑊玏(jiānlè):次于玉的一种石名。玄厉:一种黑色的石头,可以磨刀。