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菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

唐代 / 秦钧仪

黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月拼音解释:

huang di shang tian shi .ding hu yuan zai zi .qi shi er yu nv .hua zuo huang jin zhi .
hong jian cao li qia ru fei .jin ri xian chuang ci xiu zuo .you shi ji pu cai lian gui .
.he chu tong xian lv .qing yi du zai jia .nuan lu liu zhu yao .lin yuan wei jian cha .
.duan ren zao duan bi xi xun .shan jia zheng jiao xi wan jin .long zhuo yi zeng jing min shou .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
.tian mu xi feng gu huai tan .tan bian xiang bie xue man man .
shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
gao qing wu chi mi .yu wu sheng hua guang .zhi le wu xiao ge .jin yu yin lang lang .
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
du gao ting zhong he .yi yuan gui fen ai .you shi qing ming you .gu wo huan xia lai .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
.sheng jiao wu wei ri .shan hu wan sui sheng .long long ru gu xiang .he he si lei ming .
jia feng yin xu guan .cheng cha fan qian liu .tui ling yi yi zhu .fang yan da chun qiu ..
lu cai sheng bi yan .feng yin ru ting chu .ping ming xian lv san .hu su dong hui che ..

译文及注释

译文
将宝钗擘为两截,离别在桃(tao)叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的(de)高楼,十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
被那白齿如山的长鲸所吞食。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主(zhu)人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都(du)躬身朝拜皇帝。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
九月份降(jiang)霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。

注释
⑴幽州:古十二州之一,现今北京市。幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。
5.燕子楼空:燕子楼在今灌输徐州。楼名。在今江苏省徐州市 。相传为唐贞元时尚书张建封之爱妾关盼盼居所。 张死后, 盼盼念旧不嫁,独居此楼十余年。后以“燕子楼”泛指女子居所。这里指人去楼空。
136、历:经历。
悉:全。
(4)岷嶓:指岷山(位于今四川省西北部)与嶓冢山(位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间)

赏析

  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发(feng fa)的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中(cheng zhong)得到加工润色(run se)的“第二重创作”,有着密切关系。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰(yue):“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想(xia xiang)。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

秦钧仪( 唐代 )

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简 介

秦钧仪 秦钧仪(1713-1778),字伯芳,号若舫。清无锡人。干隆十八年(1753)拔贡生,能诗文。

农家望晴 / 李德载

曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"


鹊桥仙·七夕 / 梁桢祥

倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。


满江红·汉水东流 / 鄂尔泰

温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。


采桑子·年年才到花时候 / 洪贵叔

謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
山山相似若为寻。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。


出城寄权璩杨敬之 / 伊嵩阿

"秋月圆如镜, ——王步兵
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,


甘州遍·秋风紧 / 陆德舆

"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。


游赤石进帆海 / 易珉

轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,


满江红·写怀 / 戴王纶

"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"


长干行·家临九江水 / 杨延亮

"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。


浪淘沙·把酒祝东风 / 徐金楷

看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,