减字木兰花·竞渡
"我受羁栖惯，客情方细知。好看前路事，不比在家时。
晓莺闲自啭，游客暮空回。尚有馀芳在，犹堪载酒来。"
皓质留残雪，香魂逐断霞。不知何处笛，一夜叫梅花。"
见《泉州志》）
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
"凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
减字木兰花·竞渡拼音解释:
.wo shou ji qi guan .ke qing fang xi zhi .hao kan qian lu shi .bu bi zai jia shi .
xiao ying xian zi zhuan .you ke mu kong hui .shang you yu fang zai .you kan zai jiu lai ..
hao zhi liu can xue .xiang hun zhu duan xia .bu zhi he chu di .yi ye jiao mei hua ..
jian .quan zhou zhi ..
bei que xin wang ye .dong cheng ru yu shu .qiu feng man lin qi .shui dao you lu yu .
.ping jun man zhuo jiu .ting wo zui zhong yin .ke lu ru tian yuan .hou men si hai shen .
.lie cui rong qing rui se xin .tao cheng xian de gong wu jun .gong wan ming yue ran chun shui .
ma shang wang sun mo hui shou .hao feng pian zhu yu lin lang ..
bo cao liu sai ma .gai di yue zhi yan .guan que shang chao ding .shui kan ju shi chuan ..
.wan gu long men yi dan kai .wu cheng gan si zuo huang neng .
译文及注释
译文
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒自如。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
汉文帝时的冯唐难道还不(bu)算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一(yi)年，我和他花前隔雾遥遥相见(jian)，一见倾心(xin)而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风(feng)也不能(neng)把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从(cong)此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐(yin)约能看见远方的高楼。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
注释
③金舆：天子的车架。回中：汉宫名。
⑸山枕：两端隆起如山形的凹枕。
④金猊（ní）：狮形的铜制香炉。猊，狻猊（suān ní），即狮子。
19、死之：杀死它
薪刍：柴草。这里是说君王用人好像堆柴草，后来者居上。
邑人：同（乡）县的人。
赏析
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰，同时也对其遭遇深表同情和不平。
这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实(de shi)在不多。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
动态诗境
这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅指斥了阉党，还暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。
第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来，生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居，这里以倒叙方法，叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛，观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”，“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光，室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦，冰轻倦浴，斜拖凤股盘云附”，形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人：“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验：“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰，即凤钗：“盘云”是说妇女发髻，盘绾犹如乌云。“银床”为井栏，庭园中井畔常栽梧桐，所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文(yi wen)，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论(zhi lun)。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷(yin yin)求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
随后是自述内心的空寂和思乡情(xiang qing)切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音，他的《归山作》写道：“心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相伴，古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音，只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜，青山尚在夜色笼罩之下，思想肠断只有自己一人承担，这是一层哀愁；多年游宦他乡，家乡的亲人自然对他期盼多时，想到家乡自然温暖倍增，而梦醒之时只有自己一人独自冷清，冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思，在《忆故园》诗中曾表明心迹：“故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。”夜夜思归，乡情至深至切。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰，同时也对其遭遇深表同情和不平。
这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实(de shi)在不多。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
动态诗境
这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅指斥了阉党，还暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。
第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来，生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居，这里以倒叙方法，叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛，观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”，“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光，室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦，冰轻倦浴，斜拖凤股盘云附”，形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人：“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验：“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰，即凤钗：“盘云”是说妇女发髻，盘绾犹如乌云。“银床”为井栏，庭园中井畔常栽梧桐，所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文(yi wen)，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论(zhi lun)。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷(yin yin)求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
随后是自述内心的空寂和思乡情(xiang qing)切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音，他的《归山作》写道：“心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相伴，古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音，只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜，青山尚在夜色笼罩之下，思想肠断只有自己一人承担，这是一层哀愁；多年游宦他乡，家乡的亲人自然对他期盼多时，想到家乡自然温暖倍增，而梦醒之时只有自己一人独自冷清，冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思，在《忆故园》诗中曾表明心迹：“故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。”夜夜思归，乡情至深至切。
创作背景
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
陆圻( 明代 )
收录诗词 (7792) 首
简 介
陆圻 （1614—?）明末清初浙江钱塘人，字丽京，一字景宣，学者称讲山先生。明贡生。入清弃举业，以医为业。康熙初，因南浔庄氏《明史》狱牵连被捕，寻得释。赴广东为僧，法名今龙，一说入山为道士。有《威凤堂文集》、《从同集》。
行香子·树绕村庄
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。"
行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
杨柳八首·其三
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往，曲阑愁绝每长凭。
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
酒泉子·无题
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
岂堪久蔽苍苍色，须放三光照九州。"
又如防风死后骨，又如于菟活时额。又如成人枫，
西湖杂咏·夏
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
古人名在今人口，不合于名不苦心。"
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
止竟多情何处好，少年长抱少年悲。"
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
"不用登临足感伤，古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否，
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
鹑之奔奔
外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
永王东巡歌十一首
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
"故人言别倍依依，病里班荆苦忆违。
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
"古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
"交梨火枣味何如，闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒，
并减户税）"
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
夜来解冻风虽急，不向寒城减一分。"
离思五首
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
"姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
一僧归晚日，群鹭宿寒潮。遥听风铃语，兴亡话六朝。"
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
"园密花藏易，楼深月到难。酒虚留客尽，灯暗远更残。
萤囊夜读
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事，枕簟秋凉减夜眠。
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
咏二疏
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"碧玉眼睛云母翅，轻于粉蝶瘦于蜂。
遗事满怀兼满目，不堪孤棹舣荒城。"
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。