送邢桂州
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
"竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
食店门外强淹留。 ——张荐"
芳谢人人惜，阴成处处宜。 ——刘禹锡
惆怅徒延首，其如一水何。 ——齐翔"
谢脁秀发，词理翩翩。 ——汤衡
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
送邢桂州拼音解释:
.gao dian fu yun ni .deng lin xiang hu xi .feng yun fan ying zhong .yan luan niao xing mi .
.an pai tang zuo ge qiang wu .jin shi xian sheng zuo ji mo .
he ru qie zuo xuan hui shi .mian bei ren hu zhou fan seng ..
zhao zhao bi zuo zhu .fan fan shi si ming .feng wu kui zhen zhuo .hua yi kong hui ying .
.zhu yin shan quan yu zhou chi .zai lian mo guai ou sheng si .
shi dian men wai qiang yan liu . ..zhang jian .
fang xie ren ren xi .yin cheng chu chu yi . ..liu yu xi
chou chang tu yan shou .qi ru yi shui he . ..qi xiang .
xie tiao xiu fa .ci li pian pian . ..tang heng
geng wu xian meng dao xiao xiang .yin lai qi xian jing shu yu .yin xia xi qin dai xi yang .
.zuo you cheng yi xiao jian qian .zhi di gao zhu gu ping chuan .shi fen chun shui shuang yan ying .
译文及注释
译文
诸葛亮在南阳之(zhi)时，亲自躬耕于陇亩之中。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的(de)(de)早莺，已经停止了(liao)啼声。
不(bu)要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
花丛中摆下一壶好酒，无(wu)相知作陪独自酌饮。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
王亥秉承王季美德，以(yi)其父亲为善德榜样。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
我与他相遇后，李白非常理(li)解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
注释
回文锦：东晋前秦才女苏惠被丈夫窦涛遗弃，织锦为“璇玑图”寄涛，锦上织入八百余字，回旋诵读，可成诗数千首。窦涛感动，终于和好如初。后人因以“回文锦”代指思妇寄给远方夫君的述情之物。
⑻献赋：西汉时司马相如向汉武帝献赋而被进用，后为许多文人效仿。此指参加科举考试。遇：遇时，指被重用。
4、这是“亦各言其志”的意思。《论语·先进》：“亦各言其志也已矣。”
⑹零落：凋谢飘落。
织成：名贵的丝织品。
溪声：溪涧的流水声。
②彪列：排列分明。
④歇：尽。
赏析
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境，也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字，亦颇可玩味，既云“赛”，必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云：“庭前芍药(shao yao)妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心，是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的，他对牡丹的美感经验，是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格，荷花太洁净而缺少风情，只有牡丹花婀娜而不失端庄，顾盼之间百媚俱生。此种美，才是诗人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲，牡丹被誉为天姿国色，当之无愧。
起笔两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，劈空而来，突兀高亢，豪迈警策，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是继续泛论(fan lun)这种伟人的作用，能“参天地之化，关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生，傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。于是，文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”，并说明这种气无所不在，“寓于寻常之中，而塞乎天地之间”。接着，连用三组排比句，从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩”，这组排比句是说，突然遇上这种浩然之气，能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句，引出对此气存在条件的评述：“其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣”，实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间，所以它的存在形式也变化不一，并不固定：“故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”以上三组排比句，如江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不可挡。而为了疏荡其气，使文章形成顿挫，在一组和二组(er zu)之间，用一设问句“是孰使之然哉”，表示意思的转换；在二组和三组之间，用一因果连词“故”，表示上下层之间的因果关系。三层写完，又用“此理之常，无足怪者”予以归纳小结，使其开合有序，奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论，虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩，但浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此，它的影响极为深远，比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中，表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人，涵育百代。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
其一
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
可以看出，白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟，沙头坐钓鱼”作结，轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷，自我排遣中透露也几分达观。
三联：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代(li dai)宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅(xiang fu)相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
这首诗是抒写诗人不得志之愁，或是描述睹物怀人之情，或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况，或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因，有很多不同说法，莫衷一是。
最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境，也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字，亦颇可玩味，既云“赛”，必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云：“庭前芍药(shao yao)妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心，是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的，他对牡丹的美感经验，是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格，荷花太洁净而缺少风情，只有牡丹花婀娜而不失端庄，顾盼之间百媚俱生。此种美，才是诗人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲，牡丹被誉为天姿国色，当之无愧。
起笔两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，劈空而来，突兀高亢，豪迈警策，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是继续泛论(fan lun)这种伟人的作用，能“参天地之化，关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生，傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。于是，文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”，并说明这种气无所不在，“寓于寻常之中，而塞乎天地之间”。接着，连用三组排比句，从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩”，这组排比句是说，突然遇上这种浩然之气，能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句，引出对此气存在条件的评述：“其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣”，实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间，所以它的存在形式也变化不一，并不固定：“故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”以上三组排比句，如江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不可挡。而为了疏荡其气，使文章形成顿挫，在一组和二组(er zu)之间，用一设问句“是孰使之然哉”，表示意思的转换；在二组和三组之间，用一因果连词“故”，表示上下层之间的因果关系。三层写完，又用“此理之常，无足怪者”予以归纳小结，使其开合有序，奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论，虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩，但浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此，它的影响极为深远，比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中，表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人，涵育百代。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
其一
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
可以看出，白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟，沙头坐钓鱼”作结，轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷，自我排遣中透露也几分达观。
三联：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代(li dai)宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅(xiang fu)相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
这首诗是抒写诗人不得志之愁，或是描述睹物怀人之情，或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况，或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因，有很多不同说法，莫衷一是。
创作背景
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
送胡邦衡之新州贬所·其二
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
"萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
"仙郎今出宰，圣主下忧民。紫陌轩车送，丹墀雨露新。
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
和乐天春词
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。"
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
九歌·少司命
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
七夕
跬步非全进，吹嘘禀自然。当令夫子察，无宿仲由贤。
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
"林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。
往往乘勐虎，冲梁耸奇石。苍峭束高泉，角膝惊欹侧。 ——段成式
"泛花邀坐客，代饮引情言。 ——陆士修
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
纤手周游不暂息，红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀，
会见双飞入紫烟。"
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
"殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
"相逢情不厌，惜别意难为。 ——韩章
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
贵主征行乐
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
何意迷孤性，含情恋数贤。 ——吴筠"
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷，鸳鸯殿上月裴回。
周颂·载见
华毂苦嫌云路隔，衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
长相思·长相思
火井不暖温泉微。"
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
万里乡书对酒开。 ——皎然
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。"
三槐堂铭
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
"昨日舟还浙水湄，今朝丹旐欲何为。才收北浦一竿钓，
长相思·一重山
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
以上见《事文类聚》）
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，