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点绛唇·金谷年年

唐代 / 徐宝之

(见《泉州志》)"
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
"常羡荜门翁,所思惟岁稔。遥知松月曙,尚在山窗寝。
循涯不知浅,见底似非深。永日无波浪,澄澄照我心。
"天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。
"异乡岁晚怅离怀,游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去,
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"


点绛唇·金谷年年拼音解释:

.jian .quan zhou zhi ...
jin ri nan feng si yi yi .jiu yi yuan niao man shan yin ..
.nian xi you ci feng .zai bi jiang ling xian .ju shi wei neng zhi .yu yi wang tong xian .
yuan qi fu cai ge .wen xing zhao bi hao .wu yan quan li ze .liu yi chu feng sao .
.tiao di san qian li .xi nan shi qu cheng .du ling jia yi jin .shu guo ke zhong xing .
.zhong quan sheng mei yu .ji shui yi chang liu .shi wan qing kan shang .yin zhi bao ke qiu .
bei jin yang liu ying yan lv .nan an lan gan ying shui hong .
.chang xian bi men weng .suo si wei sui ren .yao zhi song yue shu .shang zai shan chuang qin .
xun ya bu zhi qian .jian di si fei shen .yong ri wu bo lang .cheng cheng zhao wo xin .
.tian ran gen xing yi .wan wu jin nan pei .zi gu cheng chun zao .yan dong dou xue kai .
.yi xiang sui wan chang li huai .you zi qu chi kui bu cai .ye ye zhen sheng cui ke qu .
yi shi xu wan zhao can pai .xie lian qing shen bai yu lang ..

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气(qi)。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了(liao)清光。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找(zhao)儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭(ku)泣,茅屋里没(mei)有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备(bei)把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放(fang)在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。

注释
①反洲曾舣:王安石有《泊船瓜洲》诗。舣:即泊船,让船靠岸。
乃:就;于是。
②愔(yīn):宁静。
元气:中国古代哲学家常用术语,指天地未分前的混沌之气,被认为是最原始、最本质的因素。
[3] 三公:周代三公有两说,一说是司马、司徒、司空,一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称,惟已无实际职务。
人月圆:黄钟调曲牌名。
⒁之:到。汶阳川:指汶水,因汶阳靠近汶水故称。
⑾信:确实、的确。

赏析

  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮(如谢道韫)、碎琼乱玉(如施耐庵)等来写雪景。王维写雪,笔墨空灵,感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔,写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响;接着写视觉所见:清晨开门一看,才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声,“雪满山”有色,境界空阔,又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态,一惊一叹的内心感受,这就使人如临其境。接下去的一联,“洒空”二字摹写动态,描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态;“积素”二字写静,表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂,传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词,细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验,同样运用(yun yong)不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法,绘出一幅清寒、寂静而又有声息(xi)、光色、动感和生气的夜雪图。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与(zhe yu)一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 

创作背景

  隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后,不务国事,却开凿了两千余里的运河,以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州,为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫,耗尽民脂民膏。他在位十四年中,曾三次巡游江都,乘坐的龙舟前后相接,长达二百余里,锦帆过处,香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人,拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据,从国家的兴亡着眼,写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。

  

徐宝之( 唐代 )

收录诗词 (4313)
简 介

徐宝之 徐宝之,字鼎夫,号西麓,庐陵(今江西吉安)人。理宗宝庆元年(一二二五)预解试(清雍正《江西通志》卷五一)。今录诗十二首。

乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 杨发

"诗新得意恣狂疏,挥手终朝力有馀。
"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。
纷纷塞外乌蛮贼,驱尽江头濯锦娘。"
依然想得初成日,寄出秋山与我时。"
蚁斗王争肉,蜗移舍逐身。蝶双知伉俪,蜂分见君臣。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
家远归思切,风雨甚亦行。到兹恋仁贤,淹滞一月程。
"霁夕云初敛,栖娥月未亏。圆光生碧海,素色满瑶池。


鸿鹄歌 / 郑良臣

风惊丛乍密,鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾,殷姿缬碧泉。
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。
父老谓余说,本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿宜。
的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
"故国知何处,西风已度关。归人值落叶,远路入寒山。
雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"
"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。


卜算子·秋色到空闺 / 真德秀

"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。
危壁兰光暗,疏帘露气清。闲庭聊一望,海日未分明。"
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"
偏能飘散同心蒂,无那愁眉吹不开。"
"忽启新缄吟近诗,诗中韵出碧云词。


一萼红·古城阴 / 华侗

干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"


西江月·堂上谋臣尊俎 / 吕文仲

忆作麻衣翠,曾为旅棹游。放歌随楚老,清宴奉诸侯。
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。
中外无亲疏,所算在其情。久客贵优饶,一醉旧疾平。
闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
走笔还诗债,抽衣当药钱。支分闲事了,爬背向阳眠。"
"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。
曷若东园桃与李,果成无语自成阴。"
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。


捣练子·云鬓乱 / 刘逢源

唯有县前苏小小,无人送与纸钱来。"
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
看月嫌松密,垂纶爱水深。世间多少事,无事可关心。
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
细雨莺飞重,春风酒酝迟。寻花迷白雪,看柳拆青丝。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 刘仕龙

仙郎为尔开笼早,莫虑回翔损羽毛。"
"宿雨初收晚吹繁,秋光极目自销魂。烟山北下归辽海,
"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
"直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,


还自广陵 / 裴休

谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
相如若返临邛市,画舸朱轩万里游。"
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,


伤歌行 / 李致远

"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
"玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。"
我又听师棋一着,山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人,
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。


摽有梅 / 王又曾

"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
骑吏陪春赏,江僧伴晚吟。高科如在意,当自惜光阴。"
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)
"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"