译文
麟是象征灵异、祥(xiang)瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中(zhong)被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它(ta)是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认(ren)识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
草木散发香气源于天(tian)性,怎么会求观赏者攀折呢!
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
你前(qian)后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
注释
⑨箧笥:qiè sì箱子。
⒁不:通假字,通“否”音也为“否”的音。
⑶母笋:大笋。龙材:比喻不凡之材。
龙蛇窟:形容塔内磴道的弯曲和狭窄。
31.敬终:谨慎地把事情做完。
⑴神鸡童:唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。事见唐陈鸿《东城老父传》。
[16] 后汉献帝:东汉最后一个皇帝刘协。逮捕,囚禁“党人”应是桓帝、灵帝时的宦官所为。