巴女谣
时当秋夜月，日值曰庚午。喧喧皆传言，明晨相登注。
疏凿徒为巧，圆洼自可澄。倒花纷错秀，鉴月静涵冰。
始矜山可拔，终叹骓不逝。区区亚父心，未究天人际。
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
"翠岩幽谷高低寺，十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧，
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
"玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。
"惭君知我命龙钟，一纸书来意万重。
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
巴女谣拼音解释:
shi dang qiu ye yue .ri zhi yue geng wu .xuan xuan jie chuan yan .ming chen xiang deng zhu .
shu zao tu wei qiao .yuan wa zi ke cheng .dao hua fen cuo xiu .jian yue jing han bing .
shi jin shan ke ba .zhong tan zhui bu shi .qu qu ya fu xin .wei jiu tian ren ji .
shang wan bing guang leng .ti xie yue po qing .zhu dang qin peng wo .hu lian xing qi ming ..
yan an tou xuan er zhong ting .wei yu xin kou shang xing xing .
.cui yan you gu gao di si .shi li song feng bi zhang lian .kai jin chun hua fang cao jian .
he bi tao bei zou si yun .yin zhu ren pao yang liu qu .jin an qian song shi liu qun .
.yu chuang pao cui guan .qing xiu yan yin luan .cuo luo yun che duan .ding ling jin qing han .
.can jun zhi wo ming long zhong .yi zhi shu lai yi wan zhong .
.wu xian shao nian fei wo ban .ke lian qing ye yu shui tong .huan yu lao luo zhong xin shao .
译文及注释
译文
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的(de)(de)昴星。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民(min)，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实(shi)实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜(xu)毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
深秋霜降时节，水位(wei)下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
想来江山之外，看尽烟云发生。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙(miao)，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
注释
7、哲匠：指贤明有才之士．这里指谢安。
22.载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
⒁山泽居：指山水田园中的旧居。
[58]“无良媒”二句：没有合适的媒人去通接欢情，就只能借助微波来传递话语。微波，一说指目光。
(4)无以从二三子：意思是家里贫穷，没有供给宾客往来的费用，不能跟晋国的卿大夫交往。二三子，指晋国的卿大夫。
(22)令德之后：美德者的后代，指陶唐氏的后代。
7.至：到。
赏析
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
唐朝极盛的时期，据唐玄宗天宝十三载户口的记载：全国为九百零六万九千多户，五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”，打了八年的仗，国家遭到 严重破坏，死的人很多，到唐代宗广德二年，全国户口大减，这一年只有二 百九十多万户，一千六百九十多万口了。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人(shi ren)望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
《咏怀》这类诗，自西晋阮籍创体以来，或托比兴，或借史实，或抒感怀，或重讽谕，其手法多变，总以显示真实情怀，言远旨深为贵。此篇以赋为主，直写自身苦状，透露不遇心态，塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象，就认识和审美价值而言，是有它的独特贡献的。
通观全篇，全从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋(bai wu)",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
答：寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外，全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的，并不是女主人公的具体心理活动、思想感情，而是通过(tong guo)景物的描写、组合，渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘，以至笼罩在月光下的玉楼，这一切，组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗，对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象，但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心(de xin)上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘(lu cheng)车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲(ju ao)霜盛开与百花遇霜(yu shuang)而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
唐朝极盛的时期，据唐玄宗天宝十三载户口的记载：全国为九百零六万九千多户，五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”，打了八年的仗，国家遭到 严重破坏，死的人很多，到唐代宗广德二年，全国户口大减，这一年只有二 百九十多万户，一千六百九十多万口了。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人(shi ren)望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
《咏怀》这类诗，自西晋阮籍创体以来，或托比兴，或借史实，或抒感怀，或重讽谕，其手法多变，总以显示真实情怀，言远旨深为贵。此篇以赋为主，直写自身苦状，透露不遇心态，塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象，就认识和审美价值而言，是有它的独特贡献的。
通观全篇，全从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋(bai wu)",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
答：寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外，全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的，并不是女主人公的具体心理活动、思想感情，而是通过(tong guo)景物的描写、组合，渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘，以至笼罩在月光下的玉楼，这一切，组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗，对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象，但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心(de xin)上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘(lu cheng)车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲(ju ao)霜盛开与百花遇霜(yu shuang)而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
创作背景
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
郎士元( 元代 )
收录诗词 (3547) 首
简 介
郎士元 郎士元 唐代诗人。字君胄。中山（今河北定县）人。生卒年不详。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中，避难江南。宝应元年(762)补渭南尉，历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。 郎士元与钱起齐名，世称"钱郎"。他们诗名甚盛，当时有"前有沈宋，后有钱郎"(高仲武《中兴间气集》)之说。
登大伾山诗
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
腥膻都不食，稍稍觉神清。夜犬因风吠，邻鸡带雨鸣。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
清平乐·黄金殿里
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。东郊望幸处，瑞气霭濛濛。"
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
"杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。
三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。"
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
酒泉子·长忆观潮
"楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
南歌子·似带如丝柳
功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看，
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载，百口无虞贵万金。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作篲与箕，而令粪土辱。"
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
秦妇吟
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘，
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。
紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。
卜居
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
浓光藏半岫，浅色类飘尘。玉叶开天际，遥怜占早春。"
"江风不定半晴阴，愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬，
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
玉楼春·戏赋云山
积润苔纹厚，迎寒荠叶稠。闲来寻古画，未废执茶瓯。
蕃客不须愁海路，波神今伏马将军。"
愿得春风吹更远，直教愁杀满城人。"
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。
落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
清平乐·夏日游湖
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看，涧水弹琴不暇听。
闻君却作长沙傅，便逐秋风过洞庭。"
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
葳蕤轻风里，若衔若垂何可拟。（以上并《事文类聚》）
水调歌头·和马叔度游月波楼
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
九月九日登长城关
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
芭蕉半卷西池雨，日暮门前双白鸥。"