"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
"连山断处大江流，红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史，
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
.zhe huan xin du guan .ci xiang qu bu nan .yuan liu gui zi zhu .ti lei yi lan gan .
.lian shan duan chu da jiang liu .hong pei wei yi zhen shang you .mu xia ao xiang qin yu shi .
cui zao man chang kong que wei .cai chuan lu ji han yan sheng .jia yun yi hu bai yu ye .
shi shi zheng yue hui .jia ri wu gong shi .lan man bu neng xiu .zi wu jiang ji wei .
zha juan lian wei yue shang shi .guang jing wu yin jiang de qu .wei lang chao zai he lang shi ..
ye fang chao dao bao shen shan .chao wang yan chen shang gao zhong .niao dao sheng qiao lai kuan fu .
yu zhou nuan xi wen quan yi .niao niao xi qiu feng .shan chan ming xi gong shu hong .
fei lai ting shu shang .chu dan jing er tong .lao wu sheng jian ji .yu wu yi qian tong .
zhi zi qu qin ku .bai nian zhong bu cheng .bei zai meng xian ren .yi meng wu yi sheng ..
wei mi shao nian xin bu de .qi yu wan shi jin yi ran ..
zhu zhu shi wo kou .chi chi chong wo chang .ba zhen yu wu ding .wu fu xin si liang .
yu jiu duo xian zui .feng shan ai wan gui .sha ou bu zhi wo .you bi sun yu fei ..
zhong cheng xue cun cheng .shou zhi xin shen gu .huang ming zhu ru ri .zai shi bing wang du .
译文
连禾黍都不能收获你吃什么？就是(shi)想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴(liu)。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
注释
②番腾，即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜，寻找春衣。
24、伏惟：趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
⑧透：醒。熏透：即被桂花香熏醒。
⑽萎：枯萎，凋谢。这四句是说，蕙兰过时不采，它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。
3：不若：比不上。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
王纶 （?—1161）建康人，字德言。高宗绍兴五年进士。权国子正，时初建大学，亡旧规，纶厘正其弊。二十四年，为监察御史，忤秦桧罢去。桧死，召为起居舍人。试中书舍人，高宗躬亲政事，诏命填委，多纶所草。二十八年，除同知枢密院事。带病使金觇敌，知枢密院事。官终知建康府兼行宫留守。卒谥章敏。有《瑶台集》。
"连夜江云黄惨澹，平明山雪白模煳。银河沙涨三千里，
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
"冉牛与颜渊，卞和与马迁。或罹天六极，或被人刑残。
"古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
"月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
浮生未到无生地，暂到人间又一生。"
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。
除禅其次醉，此说非无谓。一酌机即忘，三杯性咸遂。
"好住旧林泉，回头一怅然。渐知吾潦倒，深愧尔留连。
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
把酒循环饮，移床曲尺眠。莫言非故旧，相识已三年。"
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
坐耀黄金带，酌酡赪玉质。酣歌口不停，狂舞衣相拂。
何处难忘酒，青门送别多。敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
"蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
"新政县前逢月夜，嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓，
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
岁暮竟何得，不如且安闲。"
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。
小树低数尺，大树长丈馀。封植来几时，高下随扶疏。
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
太常三卿尔何人。"
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
犹应醉得两三场。病身不许依年老，拙宦虚教逐日忙。
碾玉连心润，编牙小片珍。霜凝青汗简，冰透碧游鳞。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒，冠盖皆慵只抱琴。
桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
所恨凌烟阁，不得画功名。"
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"