山花子·银字笙寒调正长
见时谈谑乐，四座尽角嘴。不见养天和，无人聒人耳。
客泪数行先自落，鹧鸪休傍耳边啼。
离别苦多相见少，一生心事在书题。
东方有艰难，公乃出临戎。单车入危城，慈惠安群凶。
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。众真千万辈，柔颜尽如荑。
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。"
不归丹掖去，铜竹漫云云。惟喜因过我，须知未贺君。
爱直莫爱夸，爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈，爱施莫爱奢。
乡在越镜中，分明见归心。镜芳步步绿，镜水日日深。
山花子·银字笙寒调正长拼音解释:
jian shi tan xue le .si zuo jin jiao zui .bu jian yang tian he .wu ren guo ren er .
ke lei shu xing xian zi luo .zhe gu xiu bang er bian ti .
li bie ku duo xiang jian shao .yi sheng xin shi zai shu ti .
dong fang you jian nan .gong nai chu lin rong .dan che ru wei cheng .ci hui an qun xiong .
.zu zhang guan xian jue .ke fan xi feng sheng .hui che yi bu jian .you ting ma si sheng .
tian chi guang yan yan .yao cao lv qi qi .zhong zhen qian wan bei .rou yan jin ru yi .
wu yue fen shuang zhen .dong xi jie wan sou .jin chao bi pan lu .jiang hai geng tao tao ..
bu gui dan ye qu .tong zhu man yun yun .wei xi yin guo wo .xu zhi wei he jun .
ai zhi mo ai kua .ai ji mo ai xie .ai mo mo ai zha .ai shi mo ai she .
xiang zai yue jing zhong .fen ming jian gui xin .jing fang bu bu lv .jing shui ri ri shen .
译文及注释
译文
老和尚奉闲已经去世，他留下的(de)只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然(ran)留下的爪印差不多呢！
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概(gai)。
茅(mao)草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔(tai)。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
魂魄归来吧！
可怜庭院中的石榴树，
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
记得当初画屏前相遇(yu)。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
为寻幽静，半夜上四明山，
注释
⑤诸葛：三国时诸葛亮，佐刘备建蜀汉，力图恢复汉室江山，而蜀最终为魏所灭。祚：皇位。祚移，喻改朝换代。
⑵陌：田间小路。
⑸持：携带。
（11）徐、陈、应、刘：指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。
8.或：有人。
(39)《象箾(shuò )》：舞名，武舞。《南龠）(yuè)：舞名，文舞。
赏析
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人(shi ren)的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折(cuo zhe)、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解(qiu jie)脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话，那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸，深昧险绝”的险奇美作映衬，再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺”，凌空而泻，气势非凡。“沫如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视”，壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角，从缺口中遥望远山，“台当山西南缺，前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合，形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下(gao xia)，亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数”，突出的是色彩绚烂美；清晨“白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆飞浮来往，或涌或没，顷刻万变”，凸现的是云海的变幻美。这样，在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们(wo men)被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出(liao chu)来。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
“日本晁卿辞帝都”，帝都即唐代京都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折(cuo zhe)、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解(qiu jie)脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话，那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸，深昧险绝”的险奇美作映衬，再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺”，凌空而泻，气势非凡。“沫如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视”，壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角，从缺口中遥望远山，“台当山西南缺，前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合，形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下(gao xia)，亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数”，突出的是色彩绚烂美；清晨“白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆飞浮来往，或涌或没，顷刻万变”，凸现的是云海的变幻美。这样，在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们(wo men)被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出(liao chu)来。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
“日本晁卿辞帝都”，帝都即唐代京都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。
创作背景
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
曾棨( 唐代 )
收录诗词 (3861) 首
简 介
曾棨 曾棨（1372-1432） 字子棨，号西墅，江西永丰人。明永乐二年状元，人称“江西才子”。其为人如泉涌，廷对两万言不打草稿。曾出任《永乐大典》编纂。曾棨工书法，草书雄放，有晋人风度。
四时田园杂兴·其二
长入暮天凝不散，掖庭宫里动秋砧。
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。令征前事为，觞咏新诗送。
东南富水木，寂寥蔽光辉。此地足文字，及时隘骖騑.
霜落叶声燥，景寒人语清。我来招隐亭，衣上尘暂轻。"
暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。
海水饶大波，邓林多惊风。岂无鱼与鸟，巨细各不同。
凉州词二首·其二
"不似人手致，岂关地势偏。孤光袅馀翠，独影舞多妍。
早折青桂枝，俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿，远逐苍梧云。
"银泥裙映锦障泥，画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语，
书秘漆文字，匣藏金蛟龙。闲为气候肃，开作云雨浓。
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
经书荒芜多，为君勉勉锄。勉勉不敢专，传之方在诸。"
嵩山东头伊洛岸，胜事不假须穿栽。君当先行我待满，
贾僎旧相识，十年与营守。贫交多变态，僎得君子不。
曾子易箦
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。
"闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。微风但觉杉香满，
"栖栖复汲汲，忽觉年四十。今朝满衣泪，不是伤春泣。
三载皇恩畅，千年圣历遐。朝宗延驾海，师役罢梁溠。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝，孰说砗磲将玛瑙。
花意已含蓄，鸟言尚沉吟。期君当此时，与我恣追寻。
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
日暮
"曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。
"金牛蜀路远，玉树帝城春。荣耀生华馆，逢迎欠主人。
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。
送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。"
"梁国三郎威德尊，女巫箫鼓走乡村。
"玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。
"湘西古刹双蹲蹲，群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里，
我受簪组身，我生天地炉。炎蒸安敢倦，虫豸何时无。
踏莎行·细草愁烟
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
玉漏天门静，铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟，嵩少暮微茫。
旧房到日闲吟后，林下还登说法台。"
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
秋渔荫密树，夜博然明灯。雪径抵樵叟，风廊折谈僧。
时节适当尔，怀悲自无端。
秋思赠远二首
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，
精艺贯古今，穷岩谁爱惜。托师禅诵馀，勿使尘埃积。"
晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。"
始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。
翾翾栖托禽，飞飞一何闲。祠堂像侔真，擢玉纡烟鬟。
敬兮如神。"
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
春秋雷电异，则必书诸经。仲冬雷雨苦，愿省蒙蔽刑。"
酬程延秋夜即事见赠
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画，言下变化随顾瞻。
"胡马崩腾满阡陌，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛，
溪转万曲心，水流千里声。飞鸣向谁去，江鸿弟与兄。"
仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
"不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了，光彩照耀惊童儿。
薤露行
漠漠淮上春，莠苗生故垒。梨花方城路，荻笋萧陂水。
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游，长嗟人与弦俱绝。"
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
"晶晶掷岩端，洁光如可把。琼枝曲不折，云片晴犹下。
"窜逐三年海上归，逢公复此着征衣。
诗酒同行乐，别离方见情。从此洛阳社，吟咏属书生。"
君是轻薄子，莫窥君子肠。且须看雀儿，雀儿衔尔将。
立秋
惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。盛德留金石，清风鉴薄帷。
"圣代司空比玉清，雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益，
门巷扫残雪，林园惊早梅。与君同甲子，寿酒让先杯。"
"飘飏南陌起东邻，漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶，
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含着前纪。
莫顾于家，莫流于辽。以饱以回，晨不徯宵。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。
惠州一绝 / 食荔枝
生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
因言辛庾辈，亦愿放羸孱。既回数子顾，展转相连攀。
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号。
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
珍重新诗远相寄，风情不似四登坛。"
更生更聚终须报，二十年间死即休。"
每驻行车。宛宛清风起，茸茸丽日斜。且愿相留欢洽，