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酹江月·夜凉

元代 / 范必英

"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,
"青衿离白社,朱绶始言归。此去应多羡,初心尽不违。
"流落复蹉跎,交亲半逝波。谋身非不切,言命欲如何。
梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,
盗据三秦地,兵缠八水乡。战尘轻犯阙,羽旆远巡梁。
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
处困不忙仍不怨,醉来唯是欲傞傞。"
斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。"
"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。
还似妖姬长年后,酒酣双脸却微红。"
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
"到来难遣去难留,着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里,
"大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
"野寺度残夏,空房欲暮时。夜听猿不睡,秋思客先知。
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑,野猿相聚叫孤茔。
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
俭德遵三尺,清朝俟一匡。世随渔父醉,身效接舆狂。


酹江月·夜凉拼音解释:

.chi tang ye xie qing ming yu .rao yuan wu chen jin hua wu .wu si sheng xi chu qiang chi .
.qing jin li bai she .zhu shou shi yan gui .ci qu ying duo xian .chu xin jin bu wei .
.liu luo fu cuo tuo .jiao qin ban shi bo .mou shen fei bu qie .yan ming yu ru he .
liang yuan hao se yue ru gui .qing jing shang shi yi can qi .wei jian shan qian gui mu ma .
dao ju san qin di .bing chan ba shui xiang .zhan chen qing fan que .yu pei yuan xun liang .
yi jing bie wu wei ci you .ren jiao xing zuo dui zhi gong ..
chu kun bu mang reng bu yuan .zui lai wei shi yu suo suo ..
xie feng xi yu jiang ting shang .jin ri ping lan yi chu xiang ..
.qiang cha huang hua san liang zhi .huan tu yi zui jin chou mei .
huan si yao ji chang nian hou .jiu han shuang lian que wei hong ..
.ti fa de shi ming .seng ying bie ying xing .ou ti jie you zhao .xian lun bian cheng jing .
ke lian di pi wu ren shang .pao zhi shen shan luan mu zhong ..
.bai hua cheng shi wei cheng gui .wei bi gui xin yu zhi wei .dan you hu shang zi yi yong .
.dao lai nan qian qu nan liu .zhuo gu nian xin wan shi xiu .pan yue chou si sheng bin li .
.da hua ji qiu xue .jin wei sheng ye han .yan bing you zhao ji .deng jin xi geng can .
.zhao zhao jia yu yi ci fang .song jun qian pu hen nan liang .huo shan yuan zhao cang wu jun .
.ye si du can xia .kong fang yu mu shi .ye ting yuan bu shui .qiu si ke xian zhi .
.wang dong yuan pao shan .qi ru nei yu han .tou ren yan qu yi .kai kou shuo pin nan .
ji she xiao shi bei que jing .yue ke chu lai xun gu jian .ye yuan xiang ju jiao gu ying .
.chong chong luo yang dao .chen xia sheng chun cao .xing zhe qi wu jia .wu ren zai jia lao .
.chong jian xi men wai .shuang jing chu han ling .wei ci jin dian ri .yi meng xue shan deng .
jian de zun san chi .qing chao si yi kuang .shi sui yu fu zui .shen xiao jie yu kuang .

译文及注释

译文
可惜到了黄昏,娇艳芳香的(de)花儿凋零,随着(zhuo)春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣(yi)襟玩弄着五弦。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
登高远望天地间壮观景象,
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别(bie)的衣裳。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
到处都可以听到你的歌唱,
  天命不是不会改(gai)变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
寂居异乡,平日少有人来往,阶(jie)前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。

注释
[17]窜:窜逐,贬谪。南夷:韩愈于贞元十九年(803)授四门博士,次年转监察御史,冬,上书论宫市之弊,触怒德宗,被贬为连州阳山令。阳山在今广东,故称南夷。
1.学者:求学的人。
[34]拽坝(zhuaiba)扶锄::泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。
⑶鸟:又作“岛”,指河流中的洲岛。
至:来到这里
御史大夫:掌监察、执法、文书图籍。秦汉时与丞相(大司徒)、太尉(大司马)合称三公,后改称大司空。
⑿《世说新语》:谢安在东山畜妓。毛苌《诗传》:“《北门》,刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志耳。”
101.冯:挟。珧(yáo):蚌蛤的甲壳,用以修饰弓的两头,这里指弓。利:用。决:套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
非银非水:不像银不似水。

赏析

  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明(xie ming)妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦(ku)的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  第一段,从“登百丈山三里许”直接切入,前面的上山经过,所见所闻,一概略而不提,笔锋直逼描述中心:“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑,右控垂崖,叠石为磴,十余级及得度”,一“俯”一“控”,写出地势险要,得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全(xing quan),形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  第一首七(shou qi)律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点(huan dian)出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主(wei zhu)角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧(qi ju)竹楼之易朽乎”的自信。

创作背景

  当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万,号称六十万,将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一,被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力,便在洛阳以西至潼关一带,强行抓人当兵,人民苦不堪言。

  

范必英( 元代 )

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简 介

范必英 (1631—1692)清江南长洲人,原名云威,字秋涛,号伏庵,自号杜圻山人。范允临子。顺治十四年举人。康熙中召博学鸿词,授检讨,分纂《明史》,以故告归。居乡廉静,筑万卷楼,储书二十四椟,皆手自校订。工诗古文词,好掖引后进,子弟多有成就。

五美吟·西施 / 伏辛巳

骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
覆车虽在前,润屋何曾惧。贤哉只二疏,东门挂冠去。"
"天柱暮相逢,吟思天柱峰。墨研青露月,茶吸白云钟。
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
"巡礼诸方遍,湘南颇有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
"香红嫩绿正开时,冷蝶饥蜂两不知。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 哀友露

穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
春愁不破还成醉,衣上泪痕和酒痕。"
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
数奇常自愧,时薄欲何干。犹赖君相勉,殷勤贡禹冠。"
白云乡路看看到,好驻流年翊圣文。"
"小园晴日见寒梅,一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽,
"茅亭客到多称奇,茅亭之上难题诗。出尘景物不可状,


牧童 / 崇夏翠

承平旧物惟君尽,犹写雕鞍伴六飞。"
"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,
始议新尧历,将期整舜弦。去梯言必尽,仄席意弥坚。
"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。
自惭初识查头味,正是栖栖哭阮涂。"
砧疏连寺柳,风爽彻城泉。送目红蕉外,来期已杳然。"
豪贵大堆酬曲彻,可怜辛苦一丝丝。"
"中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔,


减字木兰花·立春 / 贠银玲

不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖,楼倚青云殿瓦飞。
"东南骑马出郊垧,回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜,
"身情长在暗相随,生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪,
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪,月下丁冬捣寒玉。
"江边烽燧几时休,江上行人雪满头。谁信乱离花不见,
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"


和项王歌 / 睦乐蓉

"寸寸凌霜长劲条,路人犹笑未干霄。
猿啼梨岭路,月白建溪船。莫恋家乡住,酬身在少年。"
竹寺晴吟远,兰洲晚泊香。高闲徒自任,华省待为郎。"
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
"常时月好赖新晴,不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿,
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
应念都城旧吟客,十年踪迹委沧浪。"
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报,恨似烟花触处生。


春日山中对雪有作 / 令狐泽瑞

"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
"丹霞照上三清路,瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态,
"昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场。
"南去又南去,此行非自期。一帆云作伴,千里月相随。
唯忧野叟相回避,莫道侬家是汉郎。"
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
便被东风动离思,杨花千里雪中行。"
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。


洗然弟竹亭 / 弘礼

高轩俯清流,一犬隔花吠。童子立门墙,问我向何处。
运塞地维窄,气苏天宇空。何人识幽抱,目送冥冥鸿。"
石转生寒色,云归带夕阴。却愁危坐久,看尽暝栖禽。"
"两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴,佯佯拢鬓偷回面。
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟,风牵公子酒旗低。
七岁侍行湖外去,岳阳楼上敢题诗。


瞻彼洛矣 / 图门丽

雁远行垂地,烽高影入河。仍闻黑山寇,又觅汉家和。"
"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。
"石门萝径与天邻,雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水,
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。"
"此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读,
溪莺喧午寝,山蕨止春饥。险事销肠酒,清欢敌手棋。
郡迎红烛宴,寺宿翠岚楼。触目成幽兴,全家是胜游。


百字令·半堤花雨 / 纳喇乙卯

"化行邦域二年春,樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政,
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
若以掌言看谏猎,相如从此病辉光。
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦,竹里苔封螮蝀桥。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴,怨伤怨恨聊相寄。


七发 / 头馨欣

"静景须教静者寻,清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚,
莲花幕下风流客,试与温存谴逐情。"
敷溪秋雪岸,树谷夕阳钟。尽入新吟境,归朝兴莫慵。"
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"
长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。"
"六枝仙桂最先春,萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主,
"离心醉岂欢,把酒强相宽。世路须求达,还家亦未安。