洞箫赋
"满坐喧喧笑语频，独怜方丈了无尘。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
残妆含泪下帘坐，尽日伤春春不知。"
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
洞箫赋拼音解释:
.man zuo xuan xuan xiao yu pin .du lian fang zhang liao wu chen .
.liu lang liu lang mo xian qi .su tai su tai ge yun shui .
cao pu di yin ru .yun juan tian wei man .ying za pei qiang qiang .hua rao yi can can .
can zhuang han lei xia lian zuo .jin ri shang chun chun bu zhi ..
.wu zhe zhong you er .ming tong xing bu tong .zi xiao zhe ci xiao .zi da zhe tan yong .
du ling mei gan che .qian quan mai an hong .you you pu sai cao .ran ran zhuo jiang feng .
luo yang guan gai zi xiang suo .shui ken lai ci tong chou zan ..
tong bing zhe zhang sheng .pin pi zhu yan kang .yong zhong mei xiang yi .ci yi wei neng wang .
wu yue wu ri ri wu shi .qiong fen jin gao mo ying yi .hua wei yi pian qiu tan shui .
chu que yu hang bai tai shou .he ren geng jie ai jun xian ..
译文及注释
译文
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
祝福老人常安康。
绵绵的江水有(you)三千里长，家书有十五行那么(me)长。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面(mian)，忽戴冠帽已成年。
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上(shang)那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
麟是(shi)象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形(xing)什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
攀下树枝来采摘樱桃(tao)，带着花去移栽牡丹。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
注释
(26) 裳（cháng）：衣服。
⑤翠贴、金销：即贴翠、销金，均为服饰工艺。
①东门：指青坂所属的县城东门。
69.卓异：（才能）优异。这是考核官吏政绩的评语。
苦恨：甚恨，深恨。
东园：泛指园圃。径：小路。
略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。
赏析
而三、四两句重叠在第二、第六字上，这不但是每句中构成“句中对”的因素，而且又是整个一联诗句自然(zi ran)成对的构成因素，从而增加了诗的韵律感，有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生(ren sheng)看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美(you mei)境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字，形容登上岳阳楼(lou)，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下，具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道：“八月湖水平，涵虚混太(hun tai)清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势，写得很动人。此处一个“开”字，即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字，是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连，人们在岳阳楼上，隔着那壮阔的湖水，迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大，诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
“云台”八句以神话故事和现实的人物并写，似幻似真，并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处，有明星、玉女二仙女来侍洒扫，麻姑为人搔背，手爪很轻。我皇把守着九天的门户，元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题，出入于高高的九重天上，往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中，勾勒友人闲步云台的姿态，使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名，恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字，将他一语呼出，显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山，即将度过的，无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下，却化作了如梦如幻的连翩奇遇：传说中的华山仙子（明星），慌不迭地为他“洒扫”庭坛；手如鸟爪的“麻姑”，为他“搔背”时，下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母，年事已高，就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜（星名）”，或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句，将元丹丘隐迹华山的生活，描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说，一经诗人信手拈来，便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞！”诗人想象自己的友人，从此将光辉闪闪地出入于九重之天，或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样，误入嵩山大穴，得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里，诗人不禁向友人脱口而呼：“倘得“玉浆”，可别忘了让我也分享一杯呵！到时候，我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样，骑上仙人的“茅狗”，刹那间化作飞“龙”，直上云天。”悠然神往的结语，表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕(yang mu)。
《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比，表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话，那么后两章则转为直接的歌颂了。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来(jia lai)。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生(ren sheng)看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美(you mei)境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字，形容登上岳阳楼(lou)，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下，具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道：“八月湖水平，涵虚混太(hun tai)清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势，写得很动人。此处一个“开”字，即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字，是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连，人们在岳阳楼上，隔着那壮阔的湖水，迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大，诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
“云台”八句以神话故事和现实的人物并写，似幻似真，并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处，有明星、玉女二仙女来侍洒扫，麻姑为人搔背，手爪很轻。我皇把守着九天的门户，元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题，出入于高高的九重天上，往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中，勾勒友人闲步云台的姿态，使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名，恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字，将他一语呼出，显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山，即将度过的，无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下，却化作了如梦如幻的连翩奇遇：传说中的华山仙子（明星），慌不迭地为他“洒扫”庭坛；手如鸟爪的“麻姑”，为他“搔背”时，下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母，年事已高，就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜（星名）”，或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句，将元丹丘隐迹华山的生活，描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说，一经诗人信手拈来，便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞！”诗人想象自己的友人，从此将光辉闪闪地出入于九重之天，或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样，误入嵩山大穴，得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里，诗人不禁向友人脱口而呼：“倘得“玉浆”，可别忘了让我也分享一杯呵！到时候，我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样，骑上仙人的“茅狗”，刹那间化作飞“龙”，直上云天。”悠然神往的结语，表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕(yang mu)。
《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比，表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话，那么后两章则转为直接的歌颂了。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来(jia lai)。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
创作背景
此诗当作于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间李林甫当政时。天宝三载（744年）后王维买下宋之问位于辋川山谷（今陕西蓝田县西南10余公里处）的辋川山庄，并在其基础上营建园林别墅，作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句，对照后人所摹的《辋川图》，可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处，王维和裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。
野色
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑，似遇良臣久凄恻。
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
暂停杯觞辍吟咏，我有狂言君试听。丈夫一生有二志，
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
谒金门·柳丝碧
罨头新令从偷去，刮骨清吟得似无。
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
月落欲明前，马嘶初别后。浩浩暗尘中，何由见回首。"
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
射叶杨才破，闻弓雁已惊。小年辛苦学，求得苦辛行。
素冠
"世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。
"天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。"
罗绮驱论队，金银用断车。眼前何所苦，唯苦日西斜。
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
竹竿
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
"把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人。
慕为人，劝事君。"
金石有销烁，肺腑无寒温。分画久已定，波涛何足烦。
谒金门·春雨足
"上有饥鹰号，下有枯蓬走。茫茫边雪里，一掬沙培塿.
"荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣，
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
明朝吏唿起，还复视黎甿."
如梦令·春思
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧，谁人绕泽正悲吟。
访我入穷巷，引君登小台。台前多竹树，池上无尘埃。
世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。"
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
青云上了无多路，却要徐驱稳着鞭。"
悲哉可奈何，举世皆如此。
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。戈矛排笔阵，貔虎让文韬。
清明呈馆中诸公
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
"世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
相思一相报，勿复慵为书。"
卓女白头吟，阿娇金屋赋。重璧盛姬台，青冢明妃墓。
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
疏影·梅影
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
"蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。
"荒村破屋经年卧，寂绝无人问病身。
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆，宾客逢迎少下堂。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。"
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
钦州守岁
冉冉老去过六十，腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫，
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
左右有兼仆，出入有单车。自奉虽不厚，亦不至饥劬。
一树梅花数升酒，醉寻江岸哭东风。"
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。"
暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。
早知相忆来相访，悔待江头明月归。"