枯树赋
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外，恩使喧迎满路中。
铜斗短蓑行，新章其奈何。兹焉激切句，非是等闲歌。
"炎凉正回互，金火郁相乘。云雷时交构，川泽方蒸腾。
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
"湖上收宿雨。
百尺明镜流，千曲寒星飞。为君洗故物，有色如新衣。
流传画师辈，奇态尽埋没。纤枝无萧洒，顽干空突兀。
汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。
馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。"
旧房到日闲吟后，林下还登说法台。"
致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。"
枯树赋拼音解释:
xin shou ji shang li shu gong .chao guan xu ye qu men wai .en shi xuan ying man lu zhong .
tong dou duan suo xing .xin zhang qi nai he .zi yan ji qie ju .fei shi deng xian ge .
.yan liang zheng hui hu .jin huo yu xiang cheng .yun lei shi jiao gou .chuan ze fang zheng teng .
fu si wei zang er zai yu .zao ri ao ao zheng ye gang .he shu bu shou wu yu liang .
.hu shang shou su yu .
bai chi ming jing liu .qian qu han xing fei .wei jun xi gu wu .you se ru xin yi .
liu chuan hua shi bei .qi tai jin mai mei .xian zhi wu xiao sa .wan gan kong tu wu .
ru yin zhi mang .xuan hu zhi e .shi zhen shi ba .da jian jue jia .
yu xia zhang jin zhang .qing dian shan hong xiao .fei shi ren jian shi .huan bei hou hui yao ..
jiu fang dao ri xian yin hou .lin xia huan deng shuo fa tai ..
zhi ru wu gu you wo zui .bai nian can tong lei lan gan ..
译文及注释
译文
你暂不被录用纯属偶然的事(shi)，别以为知音稀少而徒自感慨！
遍地铺盖着露冷霜清。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
无论什么时候你想下三巴回家(jia)，请预先把家书捎给我。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船(chuan)可渡(du)。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出(chu)吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防(fang)范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
注释
194.伊：助词，无义。
2. 劲气：《初学记》中又作“朔气”，凛冽的寒气。
⑵恍（huǎng）然：失意貌。
野寺：位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
③复：又。
【刘病日笃】
赏析
《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗，在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同，诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景，高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致(zhi)，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促(cu)，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速(su)、锐意进取的雄风。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
这首诗情切境深，风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。尾联自慰自嘲，墨中藏意，饶有情味。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二(dan er)者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好(yu hao)友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此处投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致(zhi)，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促(cu)，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速(su)、锐意进取的雄风。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
这首诗情切境深，风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。尾联自慰自嘲，墨中藏意，饶有情味。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二(dan er)者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好(yu hao)友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此处投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
创作背景
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。东汉末年，统治阶级内部矛盾非常尖锐，同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷，为了排遣苦闷，他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。
释昙密( 先秦 )
收录诗词 (7838) 首
简 介
释昙密 释昙密（一一二○～一一八八），号混源，俗姓卢，天台（今属浙江）人。年十二去家，师资福道荣。十六圆具，习台教，弃依大慧于径山。后历访名宿，无省发。之泉南教忠求决于晦庵。偶举香严击竹因缘，豁然契悟。即往梅阳，参见妙喜，历四载。孝宗干道七年（一一七一），出住苕溪上方，次迁台城、紫箨、鸿福、万年。淳熙十一年（一一八四），诏居净慈。十五年示寂，年六十九。为南岳下十七世，教忠晦庵弥光禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十五首。
发白马
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
"麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。身无拘束起长晚，
来长安，车骈骈。中有梁冀旧宅，石崇故园。"
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
洄潭或动容，岛屿疑摇振。陶埴兹择土，蒲鱼相与邻。
一说清嶰竹，二说变嶰谷。三说四说时，寒花拆寒木。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。
田家
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
"五月中夜息，饥蚊尚营营。但将膏血求，岂觉性命轻。
讵必太山根，本自仙坛种。谁令植幽壤，复此依闲冗。
涉江莫涉凌，得意须得朋。结交非贤良，谁免生爱憎。
列峰若攒指，石盂仰环环。巨灵高其捧，保此一掬悭。
不知马骨伤寒水，唯见龙城起暮云。"
昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。"
岂不贵钟鼎，至怀在希夷。唯当蓬莱阁，灵凤复来仪。"
淮中晚泊犊头
四贤胡为者，千载名氛氲。显晦有遗迹，前后疑不伦。
山色挽心肝，将归尽日看。村肩篮舆子，野坐白发官。
从发坡头向东望，春风处处有甘棠。"
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处，数声池上月明时。
自杀与彼杀，未知何者臧。"
主人邪心起，气焰日夜繁。狐狸得蹊径，潜穴主人园。
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
霜似败红芳，剪啄十数双。参差呻细风，噞喁沸浅江。
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
"子侯一日病，滕公千载归。门庭怆已变，风物澹无辉。
"长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人，
朝同一源出，暮隔千里情。风雨各自异，波澜相背惊。
攒柯初缭绕，布叶渐蒙笼。日观祥光合，天门瑞气通。
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。
徂秋试登临，大霭屯乔空。不见西北路，考怀益雕穷。
闻弹一夜中，会尽天地情。"
燕席谢不诣，游鞍悬莫骑。敦敦凭书案，譬彼鸟黏黐.
左忠毅公逸事
数极斗心息，太和蒸混元。一气忽为二，矗然画干坤。
"昨日发葱岭，今朝下兰渚。喜从千里来，乱笑含春语。
坚贞贯四候，标格殊百卉。岁晚当自知，繁华岂云比。
家族辉华在一身。幼子见生才满月，选书知写未呈人。
松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯藁吟。"
舍矢同瞻鹄，当筵共赛枭。琢磨三益重，唱和五音调。
"千枝花里玉尘飞，阿母宫中见亦稀。
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似，白花倒烛天夜明，
画堂春·雨中杏花
空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。"
"独向双峰老，松门闭两崖。翻经上蕉叶，挂衲落藤花。
金埋无土色，玉坠无瓦声。剑折有寸利，镜破有片明。
"人生有行役，谁能如草木。别离感中怀，乃为我桎梏。
"忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。
当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。
丹禁虚东閤，苍生望北辕。徒令双白鹤，五里自翩翻。"
双井茶送子瞻
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
百尺明镜流，千曲寒星飞。为君洗故物，有色如新衣。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。
"有善伊凉曲，离别在天涯。虚堂正相思，所妙发邻家。
岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。
今时固精求，汉帝非徒嗟。四海有青春，众植伫扬葩。
咏贺兰山
女英新喜得娥皇。"
"暮行河堤上，四顾不见人。衰草际黄云，感叹愁我神。
水流白烟起，日上彩霞生。隐士应高枕，无人问姓名。"
昔仕当初筮，逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹，染素学鹅毛。
昔年与兄游，文似马长卿。今来寄新诗，乃类陶渊明。
守帐然香暮，看鹰永夜栖。黄龙就别镜，青冢念阳台。
"宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵。
鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。黄娥初出座，宠妹始相从。
南歌子·云鬓裁新绿
因思人间世，前路何狭窄。瞥然此生中，善祝期满百。
放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉。郑逃秦谷口，严爱越溪边。
甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。"
弓箭围狐兔，丝竹罗酒炙。两府变荒凉，三年就休假。
衰老无气力，唿叫不成风。孑然忆忆言，落地何由通。
以我残杪身，清峭养高闲。求闲未得闲，众诮瞋bF々。"
云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。"
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。"
乡思
"浊水污泥清路尘，还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断，
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
下开迷惑胸，窙豁劚株橛。僧时不听莹，若饮水救暍。
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
扣林引寒龟，疏丛出幽翠。凌晨过杏园，晓露凝芳气。
有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。
耕者废其耜，爨者绝其薪。苟无新衣裳，曷用光我身。
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。