幽居初夏
投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流,持此相怜保终始。
美价逢时出,奇才选众稀。避堂贻后政,扫第发前几。
"侍帝金华讲,千龄道固稀。位将贤士设,书共学徒归。
"洛川流雅韵,秦道擅苛威。听歌梁上动,应律管中飞。
秦地骊山抱温谷。香池春熘水初平,预欢浴日照京城。
潭清能彻底,鱼乐好跳波。有象言虽具,无端思转多。
河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。愁人起望相思,
"今日清明宴,佳境惜芳菲。摇扬花杂下,娇啭莺乱飞。
细草承雕辇,繁花入幔城。文房开圣藻,武卫宿天营。
"卧壑迷时代,行歌任死生。红颜意气尽,白璧故交轻。
"天地降雷雨,放逐还国都。重以风潮事,年月戒回舻。
万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去,白草连天射雁归。
幽居初夏拼音解释:
tou qi tou jiao fei zu ni .zhi jiang xiu se dang feng liu .chi ci xiang lian bao zhong shi .
mei jia feng shi chu .qi cai xuan zhong xi .bi tang yi hou zheng .sao di fa qian ji .
.shi di jin hua jiang .qian ling dao gu xi .wei jiang xian shi she .shu gong xue tu gui .
.luo chuan liu ya yun .qin dao shan ke wei .ting ge liang shang dong .ying lv guan zhong fei .
qin di li shan bao wen gu .xiang chi chun liu shui chu ping .yu huan yu ri zhao jing cheng .
tan qing neng che di .yu le hao tiao bo .you xiang yan sui ju .wu duan si zhuan duo .
he han .he han .xiao gua qiu cheng man man .chou ren qi wang xiang si .
.jin ri qing ming yan .jia jing xi fang fei .yao yang hua za xia .jiao zhuan ying luan fei .
xi cao cheng diao nian .fan hua ru man cheng .wen fang kai sheng zao .wu wei su tian ying .
.wo he mi shi dai .xing ge ren si sheng .hong yan yi qi jin .bai bi gu jiao qing .
.tian di jiang lei yu .fang zhu huan guo du .zhong yi feng chao shi .nian yue jie hui lu .
wan quan shen chu bai zhong wei .huang yun duan sai xun ying qu .bai cao lian tian she yan gui .
译文及注释
译文
微风吹拂着江岸的细草,那(na)立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有(you)鸟儿在盘旋。
在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子(zi)偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳(lao)了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真(zhen)不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执(zhi)政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
飘然登上峰顶赏(shang)玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
注释
⑸最高塔:指湖州飞英寺中的飞英塔。
⑸枫林:李白放逐的西南之地多枫林。关塞:杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间,所以说“青”“黑”。
6.卒,终于,最终。
⑨举:皆、都。
⑺凤凰:中国古代传说中的百鸟之王。雄为凤,雌为凰。
赏析
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”,然后“弦弦”“声声思”,诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”,展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一(zhe yi)(zhe yi)问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是(zheng shi)在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
这首诀别(jue bie)故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
“上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉(reng fen)饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”
诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
景物鲜奇,引动诗人雅兴,故不仅吟玩成篇,且请人画作图幅,题此诗于上,寄赠张水部,末联即写此,字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意,肯恨当时作外官?”即谓白居易身处“天堂”杭州,得优游闲吟,则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州(今四川忠县)时那样悲郁的消息。
从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括,一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻,以及前喻后正的手法,告诫楚襄王不能只图享乐,而应励精图治,"以天下国家为事",否则必将招致严重后患的道理。
“南国有佳人,容华者桃李“,起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法,借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸,夕宿潇湘沚。”两句,写美人朝游江北,夕宿潇湘水的小洲上,居无定所。“时俗薄朱颜,谁为发皓齿”两句写美人空有色艺,却遭时俗所鄙薄,那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句,自怜之意已出。
创作背景
柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。
春 / 东杉月
别曲鸾初下,行轩雉尚过。百壶非饯意,流咏在人和。"
"八月平时花萼楼,万方同乐奏千秋。
始意类萝新托柏,终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭,
"独有成蹊处,秾华发井傍。山风凝笑脸,朝露泫啼妆。
"合殿恩中绝,交河使渐稀。肝肠辞玉辇,形影向金微。
"金坛启曙闱,真气肃微微。落月衔仙窦,初霞拂羽衣。
"天地合德,睿圣昭彰。累赠太傅,俄登魏王。
欲识相思处,山川间白云。"
故园梅柳尚馀春,来时勿使芳菲歇。解鞅欲言归,
日华炼魂魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"奠献已事,昏昕载分。风摇雨散,灵卫絪缊。
渔阳万里远,近于中门限。中门逾有时,渔阳常在眼。
色浓轻雪点,香浅嫩风吹。此日叨陪侍,恩荣得数枝。"
魂归沧海上,望断白云前。钓名劳拾紫,隐迹自谈玄。
"行行日将夕,荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞,
日落亭皋远,独此怀归慕。"
咸京天上近,清渭日边临。我武因冬狩,何言是即禽。"
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处,说道巫山是妾家。"
圣藻垂寒露,仙杯落晚霞。唯应问王母,桃作几时花。"
夜玉含星动,晨毡映雪开。莫言鸿渐力,长牧上林隈。"
楚有望气人,王前忽长跪。贺王得贵宝,不远王所莅。
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙,邪鳞顽甲滑腥涎。"
云盖看木秀,天空见藤盘。处俗勒宴坐,居贫业行坛。
鸟声随管变,花影逐风移。行乐方无极,淹留惜晚曦。"
凛凛当朝色,行行满路威。惟当击隼去,复睹落雕归。"
歌响舞分行,艳色动流光。
既起南宫草,复掌西掖制。过举及小人,便蕃在中岁。
下辇崇三教,建碑当九门。孝思敦至美,亿载奉开元。"
霁日悬高掌,寒空类削成。轩游会神处,汉幸望仙情。
"贤相称邦杰,清流举代推。公才掩诸夏,文体变当时。
如今不可得。"
笛梅含晚吹,营柳带馀春。希君勒石返,歌舞入城闉。"
厌践冰霜域,嗟为边塞人。思从汉南猎,一见汉家尘。
赵魏方俶扰,安危俟明哲。归路岂不怀,饮冰有苦节。
荷覆香泉密,藤缘宝树幽。平生厌尘事,过此忽悠悠。"
翔鹍逐不及,巢燕反无归。唯有团阶露,承晓共沾衣。"
"濬哲惟唐,长发其祥。帝命斯祐,王业克昌。
一双泪滴黄河水,应得东流入汉家。"
函谷虽云险,黄河已复清。圣心无所隔,空此置关城。
愿言谁见知,梵筵有同术。八月高秋晚,凉风正萧瑟。"
"千里温风飘降羽,十枝炎景媵朱干。
远近洲渚出,飒沓凫雁喧。怀古空延伫,叹逝将何言。"
天子何时问,公卿本亦怜。自哀还自乐,归薮复归田。
"尧舜传天下,同心致太平。吾君内举圣,远合至公情。
"北山烟雾始茫茫,南津霜月正苍苍。
"古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。三更风作切梦刀,
"磨尔牙,错尔爪,狐莫威,兔莫狡。饮来吞噬取肠饱,
走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面,汉虏相逢不相见。
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠,千金买赋要君王。
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁似无征。
笑指柴门待月还。
洪基永固,景命惟新。肃恭孝享,祚我生民。"
饥狖啼相聚,愁猿喘更飞。南中不可问,书此示京畿。"
"一年三百六十日,赏心那似春中物。
"石门千仞断,迸水落遥空。道束悬崖半,桥欹绝涧中。
微诚夙所尚,细故不足云。时来忽易失,事往良难分。
未晓已成妆,乘潮去茫茫。因从京口渡,使报邵陵王。
羽驾正翩翩,云鸿最自然。霞冠将月晓,珠佩与星连。
静彰帝道,动合干符。千秋万祀,永荷昭苏。"
对户池光乱,交轩岩翠连。色空今已寂,乘月弄澄泉。"
月迥寒沙净,风急夜江秋。不学浮云影,他乡空滞留。"
端拱干坤内,何言黈纩垂。君看圣明验,只此是神龟。
可闻不可说,去去无期别。行人念前程,不待参辰没。
切切孤竹管,来应云和琴。"
幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟,骥子鱼文实可怜。
柳河凄挽曲,薤露湿灵衣。一厝穷泉闭,双鸾遂不飞。"
楚席光文雅,瑶山侍讨论。凤词凌汉阁,龟辩罩周园。
谤书未及明君爇,卧骨将军已殁功。
建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折,徐氏一去音书绝。
"帝尧平百姓,高祖宅三秦。子弟分河岳,衣冠动缙绅。
"畴昔同声友,骞飞出凤池。风云一荡薄,日月屡参差。
"芳草落花如锦地,二十长游醉乡里。红缨不重白马骄,
汉酺歌圣酒,韶乐舞薰风。河洛荣光遍,云烟喜气通。
"故友汉中尉,请为西蜀吟。人家多种橘,风土爱弹琴。
"空濛岩雨霁,烂熳晓云归。啸旅乘明发,奔桡骛断矶。
无复归云凭短翰,望日想长安。
"长安少年无远图,一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子,
涧筱缘峰合,岩花逗浦飞。朝来江曲地,无处不光辉。"
"钟梵经行罢,香林坐入禅。岩庭交杂树,石濑泻鸣泉。
自叹方拙身,忽随轻薄伦。常恐失所避,化为车辙尘。