译文
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那(na)美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
作客异乡,年关已经临近;边(bian)防前线,战争还在进行。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情(qing),竭忠尽智,以(yi)自己的才能来报效君主。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
君主一旦为美色所(suo)迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别(bie)。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
注释
岁晚:写这首诗时的立春是在年前,民间称作内春,所以叫岁晚。
46.郑绵络:郑国出产的丝棉织品,用作“篝”上遮盖。
⑷风尘:比喻世俗的纷扰。洛京:又称京洛,指洛阳,是唐朝的陪都。
⑶鸿雁:喻指书信。古代有鸿雁传书的说法。
18、尊显:致人于尊贵显赫的地位
(22)是以事行而不悖(bèi):国王的行事由此才不至于违背事理。悖,违背。事行,政事畅行,政令通行。而:转折连词,但是。
⑺更(gèng):更加,愈加。