赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
"羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨，朝回尽日伴禅师。
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树，柏梁已失栽桃魂。
何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。"
"贞机澹少思，雅尚防多僻。揽葛犹不畏，劳形同处瘠。
"身贱与心违，秋风生旅衣。久贫辞国远，多病在家稀。
枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。"
"孤戍迢迢蜀路长，鸟鸣山馆客思乡。
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
"玉律阳和变，时禽羽翮新。载飞初出谷，一啭已惊人。
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
"酒醲花一树，何暇卓文君。客坐长先饮，公闲半已曛。
chi cheng yun xue shen .shan ke fu gui xin .zuo ye xi zhai su .yue ming qi shu yin .
.yang gong liu yan xian shan ting .luo pu gao ge wu ye qing .
pian shui kan liu bai lu si .sheng su you shi wen ji yu .chao hui jin ri ban chan shi .
lian bo ri mu chong xie men .xi lai yu shang mao ling shu .bai liang yi shi zai tao hun .
he shi shi ren pian zhong se .zhen niang mu shang du ti shi ..
.zhen ji dan shao si .ya shang fang duo pi .lan ge you bu wei .lao xing tong chu ji .
.shen jian yu xin wei .qiu feng sheng lv yi .jiu pin ci guo yuan .duo bing zai jia xi .
wang dao zi chen ye .fang zai dan gui cong .he ru sui ye lu .qi zhi shi yan zhong ..
.gu shu tiao tiao shu lu chang .niao ming shan guan ke si xiang .
man hu cong yi fan .gao ge yi tai ban .xiang jiu an che zhao .ning qi fu shi huan .
.yu lv yang he bian .shi qin yu he xin .zai fei chu chu gu .yi zhuan yi jing ren .
xian ju duo ye ke .gao zhen jian jiang cheng .men wai chang xi shui .lian jun you zhuo ying ..
.jiu nong hua yi shu .he xia zhuo wen jun .ke zuo chang xian yin .gong xian ban yi xun .
译文
在京都作官时间已长久，没(mei)有高明的(de)谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难(nan)估计。 灵魂飘来是从(cong)西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
注释
⑶闲引：无聊地逗引着玩。
（38）王之不王：大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。
远道：远行。
⑥腔：曲调。
⑻“抚长剑”二句：咏自己才能非同一般。《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视曰：彼恶敢当我哉？”
⑹春台：幽美的游览之地。
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
周孟简 （1378—1430）江西吉水人，名伟，以字行。周述从弟。永乐二年进士，授编修。在翰林二十年，出为襄王府长史。生平无睚眦于人，为世所重。有《竹涧集》、《翰林集》、《西垣诗集》。
寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。"
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏，夏桐初叶满庭柯。
"孤峰不与众山俦，直入青云势未休。
"扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
一身渺云岭，中夜空涕泗。侧枕对孤灯，衾寒不成寐。
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。"
池光秋镜澈，山色晓屏寒。更恋陶彭泽，无心议去官。"
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。"
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国，
"孤峰不与众山俦，直入青云势未休。
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书，洗清观阙收封畿。
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
"笙歌登画船，十日清明前。山秀白云腻，溪光红粉鲜。
朦胧碧烟里，群岭若相附。何时一登陟，万物皆下顾。"
木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。"
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
即随凤诏归何处，只是操持造化炉。"
有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟。"
"池上笙歌寂不闻，楼中愁杀碧虚云。
砚冰催腊日，山雀到贫居。每有平戎计，官家别敕除。"
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圮，由东讫西。
"曲阳分散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子，
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
"潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
荒城见羊马，野馆具薇蕨。边境渐无虞，旅宿常待月。
"久绝音书隔塞尘，路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜，
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
"尊前万里愁，楚塞与皇州。云识潇湘雨，风知鄠杜秋。
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。"
声中唱出缠绵意，泪落灯前一曲歌。"
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
"三年何处泪汍澜，白帝城边晓角残。非是无心恋巫峡，
"潼关地接古弘农，万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日，
"岂无故乡路，路远未成归。关内相知少，海边来信稀。
登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
偃蹇松公老，森严竹阵齐。小莲娃欲语，幽笋稚相携。
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
"磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。
"山连河水碧氛氲，瑞气东移拥圣君。秦苑有花空笑日，
尾薪桥下未为痴，暮雨朝云世间少。"
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。"
深怨寄清瑟，远愁生翠蛾。酒酣相顾起，明月棹寒波。"
薄暮缘西峡，停桡一访僧。鹭巢横卧柳，猿饮倒垂藤。
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化，屡看鸡树第名流。
自顾珉玞璞，何缘侣圭琮。群贤垂重价，省已增磨砻。
曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。"
客路黄公庙，乡关白帝祠。已称鹦鹉赋，宁诵鹡鸰诗。
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。"
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
"同人半年别，一别寂来音。赖有别时文，相思时一吟。
鼍鸣积雨窟，鹤步夕阳沙。抱疾僧窗夜，归心过月斜。"
谢墅庾村相吊后，自今岐路各西东。"
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。"
徒经白门伴，不见丹山客。未待刻作人，愁多有魂魄。
"不见上庭树，日高声忽吟。他人岂无耳，远客自关心。
"何必老林泉，冥心便是禅。讲时开院去，斋后下帘眠。
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
"丞相衔恩赴阙时，锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路，
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。