庐山瀑布
泛涛明月广，边海众山齐。宾府通兰棹，蛮僧接石梯。
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上，半面分妆乐镜中。
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急，雁过寒原岳势侵。
建议庸何所，通班昔滥臻。浮生见开泰，独得咏汀苹."
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
今日净开方丈室，一飞白足到茅亭。"
"宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
庐山瀑布拼音解释:
fan tao ming yue guang .bian hai zhong shan qi .bin fu tong lan zhao .man seng jie shi ti .
yi shi yu yue cui jing dong .tong xin biao rui xun chi shang .ban mian fen zhuang le jing zhong .
qin ke mo chao gua shu yuan .shui feng xiao sa shi peng cheng ..
wan chan guan shu gu huai shen .feng sheng ye du he sheng ji .yan guo han yuan yue shi qin .
jian yi yong he suo .tong ban xi lan zhen .fu sheng jian kai tai .du de yong ting ping ..
nan er bai ri jian .bian hua wei ke liang .suo xi kun ru di .jian fu cheng teng xiang .
.xu shi fen xiang jiu .chan xin wu ji sheng .lv quan qin yue qi .sao jing bi chong xing .
jin ri jing kai fang zhang shi .yi fei bai zu dao mao ting ..
.xiao yi ying dai jue geng chou .huan pei qiang qiang yue xia lou .jing zhuan lu lu qian shu xiao .
jun wang qian rang ni jin shi .cang cui kong gao wan sui shan .
译文及注释
译文
京(jing)城道路上，白雪撒如盐。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫(jiao)，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
朝朝暮暮只与新人调(diao)笑，那管我这个旧人悲哭？！”
此时夜空中玉衡、开阳、摇光(guang) 三星显(xian)示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
黑夜之后(hou)红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
江水苍茫无际，眼望柳(liu)丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧(bi)。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
注释
待：接待。
轻用其锋：轻率地消耗自己的兵力。
（9）雷鼓：如雷的鼓声。
⑨蔚蔚：茂盛的样子。
84、桓魋（huántuí）：东周春秋时期宋国（今河南商丘）人。
171.昏：黄昏。微：通“昧”。
（22）缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。
阴山骄子：指回纥。《史记·秦本纪》：“西北斥逐匈奴，自渝中并河以东属之阴山。”徐广曰：“阴山在五原北。”《通典》：“阴山，唐安北都护府也。”汗血马：大宛国有汗血马。
⑥隔村，村落挨着村落。
赏析
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦(ji ku)、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇（xu）造的
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙(wei miao)维肖。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州(chao zhou)的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”这两句的意思是：“我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参，的确有违世情。”这是诗人的牢骚话，实际是说：“既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝参？”正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌无为之辈，牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀，但失望过多的时候，也禁不住口出微辞。以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠(gong jiang)的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
桂花寓意
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环(xun huan)变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后(zui hou)“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦(ji ku)、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇（xu）造的
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙(wei miao)维肖。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州(chao zhou)的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”这两句的意思是：“我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参，的确有违世情。”这是诗人的牢骚话，实际是说：“既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝参？”正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌无为之辈，牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀，但失望过多的时候，也禁不住口出微辞。以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠(gong jiang)的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
桂花寓意
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环(xun huan)变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后(zui hou)“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）春。唐玄宗天宝十四年（755年）安史之乱爆发。乾元二年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成“三吏三别”六首诗作。这次战争，与天宝（唐玄宗年号，742～756）年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，批判“天地终无情”，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。这首《《无家别》杜甫 古诗》是“三别”的第三篇。
刘昌( 宋代 )
收录诗词 (5562) 首
简 介
刘昌 刘昌（1424—1480）明代官吏、学者。字钦谟，号椶园，南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人。正统十年进士。授南京工部主事，迁河南提学副使，擢广东布政司左参政，博学多闻，工诗善文，藏书甚富，史称其累计所藏之书。
送王时敏之京
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日，却恨浮名苦有涯。
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
迹处龙钟内，声居汩没中。酬恩若有地，宁止杀微躬。"
壮士何曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌泪先垂。
高田长檞枥，下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩。
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土，冷冲幽鸟别寻枝。
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。遗风丽清韵，萧散九原松。
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈，知己风流满圣朝。
"北固岩端寺，佳名自上台。地从京口断，山到海门回。
"南楼送郢客，西郭见荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发，寒丝七炷香泉咽。
"玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。
送天台陈庭学序
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。
锦洞桃花远，青山竹叶深。不因时卖药，何路更相寻。"
"寝庙徒悲剑与冠，翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，
乳肥春洞生鹅管，沼避回岩势犬牙。
"二年恩意是春辉，清净胸襟似者希。
"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
周亚夫军细柳
"儒释偶同宿，夜窗寒更清。忘机于世久，晤语到天明。
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
"离人非逆旅，有弟谪连州。楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋。
"竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
"九陌槐叶尽，青春在豪家。娇莺不出城，长宿庭上花。
纵使他年引仙驾，主人恩在亦应归。"
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"
春庭晚望
"天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。
"拟杯当晓起，呵镜可微寒。隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。
"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
此去寂寥寻旧迹，苍苔满径竹斋秋。"
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
此地喧仍旧，归人亦满街。"
望阙台
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。
"西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。
"言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。
梓匠防波溢，蓬仙畏水干。从今疏决后，任雨滞峰峦。
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上，半面分妆乐镜中。
鱼多知海熟，药少觉山贫。（以下《方舆胜览》）。
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
白鹭儿
出营红旆展，过碛暗沙迷。诸将年皆老，何时罢鼓鼙。"
白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气，晚携棋局带松阴。
"寂寞高堂别楚君，玉人天上逐行云。
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。"
簳蜡为红烛，情知不自由。细丝斜结网，争奈眼相钩。"
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
酬朱庆馀
拯溺休规步，防虞要徙薪。蒸黎今得请，宇宙昨还淳。
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
伊昔称乐土，所赖牧伯仁。官清若冰玉，吏善如六亲。
"京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。
人间应免别离愁。苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。
"浮云悲晚翠，落日泣秋风。（见《万花谷》）。
"延陵留表墓，岘首送沈碑。敢伐不加点，犹当无愧辞。
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。
江城子·密州出猎
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
访古碑多缺，探幽路不真。翻疑归去晚，清世累移晨。"
公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
何日桑田俱变了，不教伊水向东流。"
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁。"
皎皎机上丝，尽作秦筝弦。贫女皆罢织，富人岂不寒。
水如巴字绕城流。人间物象分千里，天上笙歌醉五侯。
七发
石梯迎雨滑，沙井落潮醎.何以慰行旅，如公书一缄。"
"相逐一行鸿，何时出碛中。江流翻白浪，木叶落青枫。
与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。"
谁昔探花源，考槃西岳阳。高风动商洛，绮皓无馨香。
京洛多高盖，怜兄剧断蓬。身随一剑老，家入万山空。
武库方题品，文园有好音。朱茎殊菌蠢，丹桂欲萧森。
春绿将年到西野。西野翁，生儿童，门前好树青zv茸。
"延陵留表墓，岘首送沈碑。敢伐不加点，犹当无愧辞。