译文
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
轻雷响过,春雨淅沥(li)而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月(yue)才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手(shou)儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟(lian)涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩(hao)然的隐居(ju)处。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
拂晓朱门列戟,撩开帏(wei)帐就看见碧嶂一排排。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
说话娇滴滴,如同连珠炮。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
注释
初:刚刚。
⑸《汉书》:“樵苏后爂。”颜师古注:“樵,取薪也,苏,取草也。
⑨荆:楚国别名。
啼猿:猿的啼声。一般用以形容悲切。
为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。
幸预:有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
⑴少年行:属乐府旧题,古代诗人一般以此题咏少年壮志,以抒发其慷慨激昂之情。这组诗的第二首宋本注:此首亦作《小放歌行》。
希冀:企图,这里指非分的愿望