译文
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而(er)放纵忘情。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时(shi),不禁心神肃静。
山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风(feng)景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
楚南一带春天的征候来得早,
笔端蕴(yun)涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
身边的紫骝马的嘶叫隆(long)隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空(kong)断。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
注释
(7)陟降:上行曰陟,下行曰降。
任:用
25.唳(lì):鸟鸣。
⑺耆(qí)旧:年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二:“伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。”
12、张之:协助他。
〔22〕田,用作动词,种田。萁(qí),豆茎。须,等待。治、萁、时,押韵。这段歌词隐含了对朝廷的讽刺,唐颜师古《汉书》注引张晏云:“山高而在阳,人君之象也。芜秽不治,言朝廷之荒乱也。一顷百亩,比喻百官也。言豆者,贞实之物,零落在野,喻己见放逐也。萁曲而不直,言朝臣皆谄谀也。”
⑻悬知:猜想。
48.终:终究。
①鸣骹:响箭。