首页 古诗词 周颂·闵予小子

周颂·闵予小子

隋代 / 顾璘

帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
"欲识为诗苦,秋霜若在心。神清方耿耿,气肃觉沈沈。
"忆昔开元天地平,武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素,
的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。
"吏散重门印不开,玉琴招鹤舞裴回。
古石苍错落,新泉碧萦纡。焉用车马客,即此是吾徒。
疏凿徒为巧,圆洼自可澄。倒花纷错秀,鉴月静涵冰。
万物珍那比,千金买不充。如今难更有,纵有在仙宫。"
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。


周颂·闵予小子拼音解释:

fan se qi gui yue .song sheng yan bi qin .ji shi feng fan li .chu chu shi tong jin ..
que fei wei yuan wu jing luo .ji fen qing que dan er chu .er chu sui chang xin he ru .
shu shi biao qin yuan .tian xing dao yue di .shui zhi wo ming xing .lai wang zi qi qi ..
zhu ren tao ming zi .he fa wo kong gu .ye yan de zhen feng .shan mao yi gu fu .
wo lai chuan xue fei wu yi .yuan xiang jun jia zuo bi yu ..
shui zai tian ri xia .ci sheng neng bu qin .qing ping ji liu shui .an de chang xiang qin .
jia zai dong shui xi .shen zuo lan zhu ke .tian zhou wu xian yun .du zuo kong jiang bi .
shen yu cuan yan yi .ri xi shui wu yu .juan que bei zi mou .ban jing gan jiao ju .
.yu shi wei shi ku .qiu shuang ruo zai xin .shen qing fang geng geng .qi su jue shen shen .
.yi xi kai yuan tian di ping .wu huang shi yue xing hua qing .shan zheng yin huo yun san su .
de li yao qi cai .qi qing liu ya yin .shang sheng fa chu diao .diao qie pu yao qin .
.li san zhong men yin bu kai .yu qin zhao he wu pei hui .
gu shi cang cuo luo .xin quan bi ying yu .yan yong che ma ke .ji ci shi wu tu .
shu zao tu wei qiao .yuan wa zi ke cheng .dao hua fen cuo xiu .jian yue jing han bing .
wan wu zhen na bi .qian jin mai bu chong .ru jin nan geng you .zong you zai xian gong ..
sui di bang yang liu .chu yi zai bo tao .bie hou shu pin ji .wu ci fei bi hao ..
xi yu wu sheng di .zan ao xi huang su .qiu chuang zhao shu ying .han quan fei luo mu .

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党(dang)的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他(ta)们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会(hui)反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在(zai)于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
蛇鳝(shàn)
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈(zhang)失再也回不来了。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
送来一阵细碎鸟鸣。

注释
297. 矫:即矫令,假传(安釐王的)命令。
16.始:才
⑥"岂不罹凝寒?松柏有本性”二句是说,难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗?(但是它依然青翠如故,)这是它的本性决定的。
57.没(mò):冒昧。没死:冒着死罪。
(4)谢桥:谢娘桥。相传六朝时即有此桥名。谢娘,未详何人,或谓名妓谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地,或指与情人欢会之地。晏几道《鹧鸪天》:“梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。”纳兰反用其意,谓在梦中追求的欢乐也完全幻灭了。

赏析

  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感(gan)慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  正面描写主要从三个方面着手:一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘;二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍;三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参(neng can)与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  “迥戍危烽火,层峦引高节。”迥戌,远方的边戍。高节,旗帜。句意为:烽火中传来了远方的紧急军情,我于是挥兵远赴边疆,一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征,军队沿着山路前行,仿佛是山引领着队伍,意即此战很得天时,必将获胜。
  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。
  在一(zai yi)个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是(ye shi)在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  起句看似平平叙来,并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说,“居庸关”三字的跳出,正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣,便觉有一缕辽远的乡愁,浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流,令你忘却身在塞北;那涂徐而奏的泉韵,简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣,又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处,那黄昏“落日”,也见得又圆又“低”,,如此高远清奇的苍莽之景,就决非能在烟雨霏霏的江南,所可领略得到的了。
桂花桂花
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我(tou wo)以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。

创作背景

  宋高宗绍兴二十三年(1153年),陆游到南宋都城临安(今杭州)应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景,对比当时失意无成的现状,给人强烈的落差感,因而写下此诗。

  

顾璘( 隋代 )

收录诗词 (8462)
简 介

顾璘 顾璘(1476~1545)明代官员、文学家。字华玉,号东桥居士,长洲(今江苏省吴县)人,寓居上元(今江苏省南京市),有知人鉴。弘治间进士,授广平知县,累官至南京刑部尚书。少有才名,以诗着称于时,与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”,后宝应朱应登起,时称“四大家”。着有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。

赠刘景文 / 贡丁

"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
静户关松色,荒斋聚鸟群。朗吟声不倦,高传有遗文。"
分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。
今日一杯成远别,烟波眇眇恨重重。"
今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。"
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 仲孙胜平

"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。
"象魏抽簪早,匡庐筑室牢。宦情归去薄,天爵隐来高。
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。


展喜犒师 / 赧重光

尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
"茅屋临江起,登庸复应期。遥知归去日,自致太平时。
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
落水随鱼戏,摇风映鸟吟。琼楼出高艳,玉辇驻浓阴。
"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。


梅雨 / 庚千玉

"古寺名僧多异时,道情虚遣俗情悲。
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
石桥隐深树,朱阙见晴天。好是修行处,师当住几年。"
驭风升宝座,郁景晏华筵。妙奏三春曲,高罗万古仙。
"愁多不忍醒时别,想极还寻静处行。
浪草侵天白,霜林映日丹。悠然此江思,树杪几樯竿。"
龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
奇哉卖石翁,不傍豪贵家。负石听苦吟,虽贫亦来过。


清平乐·春风依旧 / 须初风

忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
坐想天涯去,行悲泽畔吟。东郊故人在,应笑未抽簪。"
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
"我乡山川遥,秋晚空景促。天明共云散,日落依鸟宿。


冬晚对雪忆胡居士家 / 律旃蒙

衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕,黄帝未胜蚩尤强。
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
邈矣其山,默矣其泉。
"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
但看日及花,惟是朝可怜。(《槿花》)。
他时事过方应悟,不独荣空辱亦空。"


清平乐·留人不住 / 太叔秀莲

"秋溪南岸菊霏霏,急管烦弦对落晖。红叶树深山径断,
"当时谪宦向夷陵,愿得身闲便作僧。
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐,各行其志莫相咍。
"今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻。
"细吟冯翊使君诗,忆作馀杭太守时。
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,


盐角儿·亳社观梅 / 练流逸

"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
裛汗絺如濯,亲床枕并烧。坠枝伤翠羽,萎叶惜红蕉。
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 才松源

常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
"江风不定半晴阴,愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬,


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 祭协洽

夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"
宛是依依旧颜色,自怜人换几般愁。"
月低山晓问行客,已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持,
觉来莫道还无益,未得归时且当归。"