译文
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他(ta)?
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在(zai)河汊子上,也架满了小桥。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
世人和我一样辛苦地被明天所(suo)累,一年年过去马上就会老。
淡淡的(de)云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时(shi)行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师(shi)师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远(yuan)长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
注释
[39]靥(yè):酒窝。辅:面颊。承权:在颧骨之下。权,颧骨。
24.六仞:谓五谷堆积有六仞高。仞,八尺。
12.用:采纳。
⑥《洪范》:相传为禹时的文献,箕子增订并献给周武王。
(19)黍(shǔ):黄黏米;稷(jì寄):不黏的黍子,黍稷这里泛指五谷。馨(xīn心):浓郁的香气。