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贫交行

清代 / 戴顗

"故城门前春日斜,故城门里无人家。
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
见《云溪友议》)
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
"南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回。
绿苹散还合,赪鲤跳复沈。新叶有佳色,残莺犹好音。
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。


贫交行拼音解释:

.gu cheng men qian chun ri xie .gu cheng men li wu ren jia .
.wei ke jiu wei gui .han shan du yan fei .xiao lai shan niao san .yu guo xing hua xi .
zi yan lai ci yun bian zhu .zeng kan qin wang shu shi qiao ..
wei xia qing jin lu .huan ying ran zhi chang .ti hu can qi wei .hu po rang jing guang .
jian .yun xi you yi ..
..you huai gan lu si zi sheng shang ren ...jing kou zhi ..
pan zhe shen reng bing .peng tuan li wei tong .yi wu shao yao ben .wei you zhuo shu gong .
qing yun wu wang bai yun zai .bian ke song yang lao ci sheng ..
xu dong bi jin suo .du jian cang niao wen .luo jing shen de de .hui feng xian xun xun .
.nan ke qi zeng an sai bei .nian nian wei jian yan fei hui .
lv ping san huan he .cheng li tiao fu shen .xin ye you jia se .can ying you hao yin .
song gai di chun xue .teng lun yi mu shan .yong huai sang zi yi .shuai lao ruo wei huan ..
dong jian qian shen .qun shan wu ying .gu he shi yin .wo xiao wo ge .huo tiao huo lin .

译文及注释

译文
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时(shi)会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流(liu)传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩(gong)呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
  那株养(yang)在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响(xiang)。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描(miao)样。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

注释
83、子西:楚国大臣。
(10)仰想:遥想。东户:东户季子,传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》:“昔东户季子之世,道路不拾遗,耒耜余粮宿诸田首。”宿:存放。中田:即田中。
娇尘软雾:这里形容西湖热闹情景。
徒:只,只会
67.于:比,介词。
②新社:社日是古代祭土地神的日子,以祈丰收,有春秋两社。新社即春社,时间在立春后、清明前。

赏析

  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭(tai xie)空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这(er zhe)一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  后二句圆转溢辉,精工富丽,脍炙人口,是一组绝妙的对句,抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌(qing ge)颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是(er shi)巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够(neng gou)从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就(zhao jiu)常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去管。这种心态看似消极,但却(dan que)是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

戴顗( 清代 )

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简 介

戴顗 戴顗,字亦谨,迅子。永嘉(今属浙江)人(《东瓯诗存》卷三)。为浦江县丞(明嘉靖《浦江志略》卷三)。后为朝议大夫,知建昌军。事见清干隆《永嘉县志》卷一二。

五美吟·绿珠 / 公羊香寒

"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
"结构立嘉名,轩窗四面明。丘墙高莫比,萧宅僻还清。
云泥虽隔思长在,纵使无成也不忘。"
"相持薄罗扇,绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞,香汗湿鲛绡。
上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。"
"玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。


天山雪歌送萧治归京 / 甲丽文

玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍,致仕崔卿拟卜邻。
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。
墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。
"省中官最美,无似水曹郎。前代佳名逊,当时重姓张。


长信秋词五首 / 刀甲子

霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
若怕平原怪先醉,知君未惯吐车茵。"
溪寂钟还度,林昏锡独鸣。朝簪抽未得,此别岂忘情。"
西南扫地迎天子。"
"星霜几朝寺,香火静居人。黄叶不经意,青山无事身。
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
百川气势苦豪俊,坤关密锁愁开张。太和六年亦如此,


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 姬辰雪

"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"
晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
"黎洲老人命余宿,杳然高顶浮云平。
"委檐方滴滴,沾红复洒绿。醉听乍朦胧,愁闻多断续。


愚公移山 / 纳喇纪阳

"长短一年相似夜,中秋未必胜中春。
寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"
云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。
却于童顶上,萧萧玄发抽。我作八品吏,洛中如系囚。


高祖功臣侯者年表 / 皇甫晶晶

酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
若能为客烹鸡黍,愿伴田苏日日游。"
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。
秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,


孤桐 / 万俟艳蕾

论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
"行迈南康路,客心离怨多。暮烟葵叶屋,秋月竹枝歌。
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
每就玉山倾一酌,兴来如对醉尚书。"
每就玉山倾一酌,兴来如对醉尚书。"
"重九思嘉节,追欢从谢公。酒清欺玉露,菊盛愧金风。
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,


司马将军歌 / 章佳胜伟

"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。
但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"
"秋风离九陌,心事岂云安。曾是求名苦,当知此去难。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
"海内埏埴遍,汉阴旌旆还。望留丹阙下,恩在紫霄间。
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。


浪淘沙·赋虞美人草 / 南宫景鑫

来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
"一室炉峰下,荒榛手自开。粉牌新薤叶,竹援小葱台。
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 费莫利

"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
"僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。"
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"