三字令·春欲尽
白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。
近者韩文公，首为闲辟锄。夫子又继起，阴霾终廓如。
"嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
"井上梧桐暗，花间雾露晞。一枝晴复暖，百啭是兼非。
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
三字令·春欲尽拼音解释:
bai yang cheng dui nan shou shi .chi jin xi tou ju sheng hua .
jin zhe han wen gong .shou wei xian bi chu .fu zi you ji qi .yin mai zhong kuo ru .
.nen ya xiang qie ling .wu wei cao zhong ying .ye jiu he yan dao .han lu dui xue peng .
wei gong lu fu zi .zui yu tian rang bing ..
.jing bi shan guang leng .yuan ming lu dian yun .zhu lian dan lian hen .di liu cui mei pin .
.jing shang wu tong an .hua jian wu lu xi .yi zhi qing fu nuan .bai zhuan shi jian fei .
sui shi shi jian duo gan ke .zhi jin ai yuan shui dong liu ..
.yi li ping wu ba yue gong .pian fan gao yang wu hu feng .
men qian nen liu cha xian xia .chen zhan tai yi tan bian yu .mu su feng huang cheng li ya .
mu yu jin yue suo chun cheng .ye shang hong lou zong jiu qing .zhu ye shui fan geng lou cu .
ruo yue er he neng .da yan nai ru mo ..
译文及注释
译文
没有不散的(de)宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
听她(ta)回头述说家境，听的人都为她悲伤。
在新年伊始之(zhi)时，我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚：百草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖，洒满绿色大地，焕然成彩，暖气融融。园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水(shui)上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古(gu)老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰(lan)花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉(su)，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
注释
眸（móu）：指瞳神。《说文》：“目童（瞳）子也。”详见瞳神条。指眼珠。《景岳全书》卷二十七引龙木禅师语曰：“……人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华。”
（11）胡亥：秦二世名，秦始皇次子。纵情声色，不理政事，信任奸臣赵高。赵高诬李斯父子谋反，陷李斯于冤狱，二世不察，腰斩李斯于咸阳市，夷三族。
（204）宗社——宗庙社稷。指国家。
2.间：一作“下”， 一作“前”。
（20）恶：同“乌”，何。
154. 独：副词，可译为“难道”“竟（然）”。
11．枚马：指汉代辞赋家枚乘和司马相如。
赏析
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
组诗第二首着眼于溪山林木，此诗后二句说：“不是溪山成独往，何人解作挂猿枝”，可知这幅画内是有山的，是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体，拓展了画面，赋予画面以悠然无尽的情味，在景物中融进人情，引发读者情思。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个(liang ge)对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结(chu jie)论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
“青冢”是王昭君的坟墓，在今呼和浩特市境内，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故称青冢。时届暮春，在苦寒的塞外却 “春色未曾(wei zeng)看”，所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此，令人凄绝。末句写边塞的山川形势：滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远，这里不可坐实理解。上句(shang ju)说青冢，这里自然想起青冢附近的黑山，并用一个“绕”字牵合，寄寓绵绵怨情。这两句写景，似与诗题无关，其实都是征人常见之景，常履之地，因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里，读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语，而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
第三首写青山红树，白日西沉，萋萋碧草，一望无际。天已暮，春将归，然而多情的游客却不管这些，依旧踏着落花，来往于丰乐亭前，欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”，两字义近，但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中，当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手，他在一首《蝶恋花》词中有句云：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，真是令人肠断；而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客，也令读者惆怅不已。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
这首《山中(shan zhong)送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
组诗第二首着眼于溪山林木，此诗后二句说：“不是溪山成独往，何人解作挂猿枝”，可知这幅画内是有山的，是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体，拓展了画面，赋予画面以悠然无尽的情味，在景物中融进人情，引发读者情思。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个(liang ge)对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结(chu jie)论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
“青冢”是王昭君的坟墓，在今呼和浩特市境内，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故称青冢。时届暮春，在苦寒的塞外却 “春色未曾(wei zeng)看”，所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此，令人凄绝。末句写边塞的山川形势：滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远，这里不可坐实理解。上句(shang ju)说青冢，这里自然想起青冢附近的黑山，并用一个“绕”字牵合，寄寓绵绵怨情。这两句写景，似与诗题无关，其实都是征人常见之景，常履之地，因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里，读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语，而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
第三首写青山红树，白日西沉，萋萋碧草，一望无际。天已暮，春将归，然而多情的游客却不管这些，依旧踏着落花，来往于丰乐亭前，欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”，两字义近，但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中，当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手，他在一首《蝶恋花》词中有句云：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，真是令人肠断；而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客，也令读者惆怅不已。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
这首《山中(shan zhong)送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
创作背景
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
阿鲁图( 五代 )
收录诗词 (5845) 首
简 介
阿鲁图 阿鲁图，蒙古族；蒙古阿儿剌部人。着名元朝末期重臣。元顺帝(元惠帝)孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年(公元1344年)农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。是开国大臣。
酒徒遇啬鬼
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。"
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇，摧巢压竹密无声。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
回笔挑灯烬，悬图见海涛。因论三国志，空载几英豪。"
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
抛球乐·逐胜归来雨未晴
"庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
远雨笼孤戍，斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹，水洑聚蛟涎。
如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。"
"横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
"翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
首夏山中行吟
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
"病鹤带雾傍独屋，破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹，
"满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。
一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。"
证因池上今生愿，的的他生作化生。
路上野花发，雨中青草寒。悠悠两都梦，小沛与长安。"
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
齐天乐·中秋宿真定驿
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
太一天坛降紫君，属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落，
无限燕赵女，吹笙上金梯。风起洛阳东，香过洛阳西。
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。
圆如玉轴光，脆似琼英冻。每为遇之疏，南山挂幽梦。"
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
满庭芳·汉上繁华
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
"殷勤相送出天台，仙境那能却再来。云液每归须强饮，
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
"登楼恐不高，及高君已远。云行郎即行，云归郎不返。
"冥鸿久不群，征拜动天文。地主迎过郡，山僧送出云。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾，杨柳风高酒旆轻。
邯郸才人嫁为厮养卒妇
"吾爱元紫芝，清介如伯夷。辇母远之官，宰邑无玷疵。
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
醉来欲把田田叶，尽裹当时醒酒鲭。"
桐花风软管弦清。百分散打银船溢，十指宽催玉箸轻。
有恨书燕雁，无聊赋郢云。遍看心自醉，不是酒能醺。"
沿流路若穷，及行路犹远。洞中已云夕，洞口天未晚。
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。"
西江月·新秋写兴
莫恋苍梧畔，野烟横破村。"
知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。"
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老，溪上新苔我独行。
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。
"带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。"
渭川田家
"听话扬帆兴，初从岘首还。高吟入白浪，遥坐看青山。
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
十年此路花时节，立马沾襟酒一卮。"
终为万乘交，谈笑无所隔。致君非有书，乃是尧舜画。
"半床秋月一声鸡，万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞，
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
野馈夸菰饭，江商贾蔗饧。送神抱瓦釜，留客上瓷觥。
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
普天乐·雨儿飘
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
冷曹孤宦甘寥落，多谢携筇数访寻。"
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
"闲却白云居，行踪出去初。窗中聊取笔，架上独留书。
青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。
自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。"
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"
九歌·少司命
松间石上定僧寒，半夜楢溪水声急。"
毕竟思量何足叹，明年时节又还来。"
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
"职忝翩翩逐建牙，笈随征骑入胡沙。定将千里书凭雁，
一弄广陵散，又裁绝交书。颓然掷林下，身世俱何如。"
"久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
不是金陵钱太尉，世间谁肯更容身。