秦风·无衣
忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮，漫汗崚嶒积亭障。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃，
俗远风尘隔，春还初服迟。林疑中散地，人似上皇时。
重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐远，谁知造化心。"
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
天文岂易述，徒知仰北辰。"
家着累仁，门昭积善。瑶篚既列，金县式展。
"落日生苹末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龙吟。
"青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，
"暮宿南洲草，晨行北岸林。日悬沧海阔，水隔洞庭深。
秦风·无衣拼音解释:
yi zuo sha mo han feng zhang .kun lun chang he bing shi zhuang .man han ling ceng ji ting zhang .
tai qian jing ying ban xian e .lou shang xiao sheng sui feng shi .feng lou tiao di jue chen ai .
su yuan feng chen ge .chun huan chu fu chi .lin yi zhong san di .ren si shang huang shi .
zhong lin jian wu se .dui bi song qian xun .xi ci sheng xia yuan .shui zhi zao hua xin ..
shan xi duo yong qi .sai bei you you hun .yang fu shang long ban .le qi xia ping yuan .
tian wen qi yi shu .tu zhi yang bei chen ..
jia zhuo lei ren .men zhao ji shan .yao fei ji lie .jin xian shi zhan .
.luo ri sheng ping mo .yao yang bian yuan lin .dai hua yi feng wu .xiang zhu si long yin .
.qing lou qi ge yi han chun .ning zhuang yan fen fu ru shen .xi xi qing qun quan lou ying .
.mu su nan zhou cao .chen xing bei an lin .ri xuan cang hai kuo .shui ge dong ting shen .
译文及注释
译文
曼卿的为(wei)人，胸怀开阔而(er)有大(da)志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
水流直下达三(san)百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这(zhe)虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们(men)两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力(li)的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
相思的幽怨会转移遗忘。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
曾听说有了倾国倾城的美人，反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局，英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土，一代红妆已照耀汗青。君不见，当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿，花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫，响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁，珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲，汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
注释
⑽进贤冠：古代成名，文儒者之服。大羽箭：大杆长箭。
⑶蒲茸：初生的菖蒲。
⑨鸟路：鸟道，高山小径。
⑸跌宕（dàng）：沉湎。
⑴柬：给……信札。
7.缁（zī）：黑色。
匹马：有作者自喻意。
赏析
最后四句是日暮月升的景象，另是一幅画面。诗人舟行一日，日落西山，夜幕已降，远望江边，暮霭沉沉；东方江面，月亮冉冉(ran ran)升起；再遥望江陵，灯火点点，闪烁不定，著名的渚宫城，应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面，动态感也十分强烈。另外，这一结尾，极有余味，给人以广阔的艺术想象天地。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩，读来令人神旺。不过，军戎生涯除了长驱直进的胜利外，也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况，即使功业显赫的名将，也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”，说的正是李广晚年的不幸遭遇：李广率师出征，因为无人向导而迷失道路(lu)；大将军卫青追究罪责，李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”，则指博望侯张骞，随李广出塞，迟留后期，按法“当斩”，只是由于出钱，方才“赎为庶人”。这样的失误，虽然难免，但军法如山，不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活，蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在诗人眼中，也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战，正是这样，以它辉煌的业绩和悲壮的色彩，写在了汗青史上。何况，这些业绩，又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策，汉代则不能有此美善旺盛（休明）的壮举。所以，诗之结尾，诗人不禁发出了“所赖今天子（汉武帝），汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代，朝廷积弱，只能坐看北方异族铁骑纵横，读者可以感受到，诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
全诗八句，分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出： 骏发尔私，亦服尔耕； 终三十里，维十千耦。
此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。
作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
几度凄然几度秋；
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世(hou shi)著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子(hu zi)歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩，读来令人神旺。不过，军戎生涯除了长驱直进的胜利外，也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况，即使功业显赫的名将，也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”，说的正是李广晚年的不幸遭遇：李广率师出征，因为无人向导而迷失道路(lu)；大将军卫青追究罪责，李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”，则指博望侯张骞，随李广出塞，迟留后期，按法“当斩”，只是由于出钱，方才“赎为庶人”。这样的失误，虽然难免，但军法如山，不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活，蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在诗人眼中，也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战，正是这样，以它辉煌的业绩和悲壮的色彩，写在了汗青史上。何况，这些业绩，又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策，汉代则不能有此美善旺盛（休明）的壮举。所以，诗之结尾，诗人不禁发出了“所赖今天子（汉武帝），汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代，朝廷积弱，只能坐看北方异族铁骑纵横，读者可以感受到，诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
全诗八句，分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出： 骏发尔私，亦服尔耕； 终三十里，维十千耦。
此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。
作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
几度凄然几度秋；
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世(hou shi)著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子(hu zi)歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
创作背景
另一种说法是，此诗并非为讽刺郑昭公而作，“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词，当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺，而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》：“昭公为君，未闻有大失道之事。君弱臣强，权臣擅命，虽诚有之，然皆用自庄公之世权重难移，非己之过。厉公欲去祭仲，遂为所逐。文公欲去高克而不能，乃使将兵于河上而不召。为昭公者，岂能一旦而易置之？此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺，至目君为狡童，悖礼伤教，莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的，就有失牵强。
余京( 明代 )
收录诗词 (5789) 首
简 介
余京 余京，会稽（今浙江绍兴）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士（《宝庆会稽续志》卷六）。历任淄、青、并、岚等州地方官（《栾城集》卷八《送余京同年兄通判岚州》）。
清平乐·平原放马
"金微凝素节，玉律应清葭。边马秋声急，征鸿晓阵斜。
空殿沉沉闭青苔。青苔无人迹，红粉空相哀。"
忽怀今日昔，非复昔时今。日落丰碑暗，风来古木吟。
高旍花外转，行漏乐前闻。时见金鞭举，空中指瑞云。
列宿分龙影，芳池写凤文。短箫何以奏，攀折为思君。"
风条月影皆堪重，何事侯门爱树萱。
今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。"
兹山栖灵异，朝夜翳云族。是日濛雨晴，返景入岩谷。
闻笛
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。"
"意气百年内，平生一寸心。欲交天下士，未面已虚襟。
"日暮铜雀迥，幽声玉座清。萧森松柏望，委郁绮罗情。
不辞着处寻山水，只畏还家落春暮。"
散彩萦虚牖，飘花绕洞房。下帷如不倦，当解惜馀光。"
一朝从捧檄，千里倦悬旌。背流桐柏远，逗浦木兰轻。
白鹭亦白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，
云峰晓灵变，风木夜虚吟。碧湫龙池满，苍松虎径深。
幽居冬暮
各自有身事，不相知姓名。交驰喧众类，分散入重城。
莫怪常有千行泪，只为阳台一片云。"
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道，唿鹰挟弹通缭垣。
"泬寥空色远，芸黄凄序变。涸浦落遵鸿，长飙送巢燕。
仆本居陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
椒桂奠芳樽，风云下虚室。馆宇肃而静，神心康且逸。
桥低乌鹊夜，台起凤凰年。故事犹如此，新图更可怜。
映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。燕雀宁知去，蜉蝣不识还。
马嵬·其二
未若宗族地，更逢荣耀全。南金虽自贵，贺赏讵能迁。
高旍花外转，行漏乐前闻。时见金鞭举，空中指瑞云。
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
"嘉会宜长日，高筵顺动时。晓光云外洗，晴色雨馀滋。
结芳意而谁赏，怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇，
"东有青龙西白虎，中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭，
"边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。
攒木承危柱，疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。
游兰溪 / 游沙湖
途遥已日暮，时泰道斯穷。拔心悲岸草，半死落岩桐。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
山水含秋兴，池亭借善邻。檐松风送静，院竹鸟来驯。
夕涨流波急，秋山落日寒。惟有思归引，凄断为君弹。"
藉马黄花塞，蒐兵白狼水。胜敌在安人，为君汗青史。"
于斯烝人，瞻彼非觊。阴冥倏忽，沛泽咸洎。何以致之。
"东山怀卧理，南省怅悲翁。共见前途促，何知后会同。
令君出使车，行迈方靡靡。静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。"
柳花词三首
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。三江归望断，千里故乡遥。
邺中秋麦秀，淇上春云没。日见尘物空，如何静心阙。"
"暂出东陂路，过访北岩前。蔡经新学道，王烈旧成仙。
少年胆气凌云，共许骁雄出群。匹马城南挑战，
"律周玉琯，星回金度。次极阳乌，纪穷阴兔。
魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。"
故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。"
出谷口兮见明月，心裴回兮不能还。"
对酒
来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。
燕来红壁语，莺向绿窗啼。为许长相忆，阑干玉箸齐。
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
"东城攀柳叶，柳叶低着草。少壮莫轻年，轻年有人老。
上动明主疑，下贻大臣耻。毫发顾无累，冰壶邈自持。
河内功犹浅，淮阳疾未安。镜中星发变，顿使世情阑。"
"代业京华里，远投魑魅乡。登高望不极，云海四茫茫。
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
碧瓦
开门听潺湲，入径寻窈窕。栖鼯抱寒木，流萤飞暗筱。
纵宴参胡乐，收兵过雪山。不封十万户，此事亦应闲。
一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强，
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几裴徊。
兹都信盘郁，英远常栖眄。王子事黄老，独乐恣游衍。
"百灵侍轩后，万国会涂山。岂如今睿哲，迈古独光前。
都护三年不归，折尽江边杨柳。"
精卫词
莫言短枝条，中有长相思。朱颜与绿杨，并在别离期。
俱能走马入长楸。红鬣锦鬃风騄骥，黄络青丝电紫骝。
别起芙蓉织成帐，金缕鸳鸯两相向。罽茵饰地承雕履，
美人不共此，芳好空所惜。揽镜尘网滋，当窗苔藓碧。
元礼期仙客，陈王睹丽人。神龟方锡瑞，绿字重来臻。"
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
慕侣朝声切，离群夜影寒。能言殊可贵，相助忆长安。"
蝶影将花乱，虹文向水低。芳春随意晚，佳赏日无暌。"
惜春词
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"
"试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。
宿心爱兹山，意欲拾灵草。阴壑已永閟，云窦绝探讨。
"千里年光静，四望春云生。椠日祥光举，疏云瑞叶轻。
"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，
黄麾摇昼日，青幰曳松风。回望甘泉道，龙山隐汉宫。"
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。
旦别已千岁，夜愁劳万端。企予见夜月，委曲破林峦。