首页 古诗词 楚江怀古三首·其一

楚江怀古三首·其一

未知 / 张綖

文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
以上俱见《吟窗杂录》)"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"


楚江怀古三首·其一拼音解释:

wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
.sha mao du can chun .xu zhou ji yi shen .xi bian feng yue nv .hua li wen qin ren .
.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .
yin ba li sao yi qian shi .mi luo chun lang han can yang ..
jin gu yuan ying mei .fu cha guo yi mi .yu xun lan hui jing .huang hui man ting qi ..
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
yu yan qian zhong yin .fan shu yi bi cheng .yi zai du gong bu .bu cuo dao qi jing .
fo she zun rong le .wei min zhu chi zi .zao yuan wu wu sheng .ban ji wu shang shi .
yue zai shi jia pian zu si .feng guo ke wei geng duo qing ..
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
qi sha xing ji yue .rong zhang dao he shi .ying jin ping sheng zhi .gao quan da guo yi ..
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
yu pei xian lv de shen qing .fei guo peng lai che shang qing .zhu ding he lai yun wai jie .
dao xiang si jia dao .jiang bi yi qing jiang .nang tuo shui xiang si .chan yong shi shao shuang .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..

译文及注释

译文
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时(shi)的宁戚一样倚牛角而歌。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达(da)你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意(yi)。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下(xia)决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声(sheng),而人呢(ne),谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于(yu)一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早(zao)已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。

注释
241、可诒(yí):可以赠送。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cui):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
76. 足:够。矣:啦,表示事物的既成状态,并有加强语气的作用。
10、不业:不是他做官以成就工业。
⑿“如何”二句:据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:‘我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。’乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。”干,盾牌。戚,大斧。
3、枇杷:植物名,果实球形,成熟时呈金黄色。味甜,可食。
17、自:亲自
豵(zòng):一岁小猪,这里用来代表比较小的兽。私其豵:言小兽归猎者私有。
8.愁黛:愁眉。

赏析

  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会(bian hui)平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应,形成两个极端,把项羽毫无主见,不辨忠奸,既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示,又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑,还把樊哙的愤激当作豪壮,对刘邦的逃席行为听之任之,处处表现他的优柔寡断。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经(yi jing)来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣(liang chen)。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所(ren suo)居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

张綖( 未知 )

收录诗词 (5724)
简 介

张綖 (1487—1543)扬州府高邮人,字世文,号南湖。正德八年举人。八应会试不第,谒选为武昌通判,迁光州知州。少从王西楼游,刻意填词,撰《诗余图谱》,词家以为指南。另有《杜诗通》、《南湖诗集》。

兰陵王·丙子送春 / 陈权巽

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"


别赋 / 郑裕

通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 徐廷华

不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
且啜千年羹,醉巴酒。"


四块玉·浔阳江 / 聂致尧

寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。


望洞庭 / 刘祖满

丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,


折桂令·过多景楼 / 德宣

三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,


观放白鹰二首 / 陈璠

"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"


扫花游·九日怀归 / 张祁

如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 徐学谟

"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。


前出塞九首 / 张曾敞

明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。