感旧四首
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
那堪日夜有云雨，便似巫山与建溪。"
感旧四首拼音解释:
ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
ci yang yu yu he chu chuan .chang you bi di sheng yun wu .jie qi si men tian shang qu ..
.jiu yin kuang lu yi cao tang .jin wen xie ce ye wu huang .xia yun nan juan cong long shi .
que wang zi yuan du shu cheng .man zuo qing feng tian zi song .sui che gan yu jun ren ying .
.huang sha feng juan ban kong pao .yun dong yin shan xue man jiao .tan shui ren hui yi zhang jiu .
.ji chuan wu ji ni he wei .san jie huan cong han zu tui .xin xue ting huai kong fa huo .
dong xi xi xiang yu .zhen bai ru hui mian .qing niao lai qu xian .hong xia chao xi bian .
.mo dao yan se ru wo dan .mo dao xin xiang guo vKlan .
dao chu ji bi hu .feng jun fang zhan mei ...ji shi .yun wei ci ju zui you shi cheng .
na kan ri ye you yun yu .bian si wu shan yu jian xi ..
译文及注释
译文
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
其一
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心(xin)情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有(you)归来那天才会真的如愿。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
回来吧。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月(yue)色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇(jiao)妩。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书(shu)》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛(zhuan)顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙(jin)绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
只觉得小小城镇没有什么可做的，身(shen)在公门却什么事都有期限。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
注释
59.嫮（hù户）：同"嫭",美好的意思。
惟其言而莫之违：应为“惟其言而莫违之”
（30）介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。
①石头：山名，即今南京清凉山。
216.梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。
12.以：而，表顺接。
（3）小弱弟：指周成王之弟叔虞。
162.平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。王逸《章句》：“言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯（qú）瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？”
⑷还家：回家。《后汉书·臧洪传》：“中平末，弃官还家，太守张超请为功曹。”
参差：参音此跟反，差音此衣反。近似；高下不齐貌。
赏析
对真珠的(de)筝声何以如此哀怨的问题，第七句作了解答：“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归，故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”，寥寥四字，活画出一个(yi ge)纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”，言其蛾眉紧锁，有如柳叶之迭而不舒；香唇紧闭，有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思(si)的忧郁神态。
首联切题，写出冬天的景色，说北风呼啸，吹走了飞雪，但天色仍然是阴沉晦暗，黄昏时，阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义，似乎直写所见，细细品味，仍可见烹炼之工。诗写的是初冬，所以枝上仍有黄叶，这些残存的黄叶，经受北风的劲吹，终于纷纷坠下，又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象，被诗人拈出，就觉得分外传神。一个“拥”字，把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领，宋陆游《老学庵笔记》说：“韩子苍诗喜用‘拥’字，如‘车骑拥西畴’，‘船拥清溪尚一樽’之类，出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系，但也由此可见，韩驹善于琢磨字义，能把同一个字用在不同场合，都非常熨帖。
这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表达直露，节奏明快，与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同，体现了他诗歌风格的多样性。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区(yi qu)别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
首联：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”，这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载（755年）毁于安禄山，一次是乾元二年（759年）再毁于史思明。“秦关”，指潼关。“百二重”：“百二”，是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”，险固。“洛阳”二句是说，宫殿都保不住，不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢(de huan)乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
五、六两句正面写乐声(le sheng)，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如(wan ru)凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
首联切题，写出冬天的景色，说北风呼啸，吹走了飞雪，但天色仍然是阴沉晦暗，黄昏时，阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义，似乎直写所见，细细品味，仍可见烹炼之工。诗写的是初冬，所以枝上仍有黄叶，这些残存的黄叶，经受北风的劲吹，终于纷纷坠下，又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象，被诗人拈出，就觉得分外传神。一个“拥”字，把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领，宋陆游《老学庵笔记》说：“韩子苍诗喜用‘拥’字，如‘车骑拥西畴’，‘船拥清溪尚一樽’之类，出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系，但也由此可见，韩驹善于琢磨字义，能把同一个字用在不同场合，都非常熨帖。
这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表达直露，节奏明快，与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同，体现了他诗歌风格的多样性。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区(yi qu)别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
首联：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”，这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载（755年）毁于安禄山，一次是乾元二年（759年）再毁于史思明。“秦关”，指潼关。“百二重”：“百二”，是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”，险固。“洛阳”二句是说，宫殿都保不住，不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢(de huan)乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
五、六两句正面写乐声(le sheng)，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如(wan ru)凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
创作背景
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
董文骥( 未知 )
收录诗词 (6236) 首
简 介
董文骥 明末清初江南武进人，字玉虬，号云和、易农。顺治六年进士。官御史，敢直言。康熙初迁甘肃陇右道。旋得还。诗有名。晚年家居，颇留意推挽后学。有《微泉阁集》。
终南望余雪 / 终南望残雪
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
野鹤翔又飞，世人羁且跼. ——崔子向
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
在武昌作
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
仙驭归何处，苍苍问且难。华夷喧道德，陵垄葬衣冠。
见《吟窗杂录》）"
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
香菱咏月·其一
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
沁园春·十万琼枝
《郡阁雅谈》）
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
见《吟窗杂录》）"
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
见《吟窗杂录》）"
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
赠范金卿二首
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
齐天乐·蝉
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
"记得谢家诗，清和即此时。 ——白居易
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
公子行
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
惜分缓回舟，怀遥企归驷。 ——汤衡
"朗玉微瑕在，分明异璞瑜。坚贞宁可杂，美恶自能殊。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
水调歌头·明月几时有
惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍"
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
"南荒不择吏，致我交趾覆。联绵三四年，致我交趾辱。
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
醉太平·泥金小简
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
君看斗鸡篇，短韵有可采。 ——孟郊"
"苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，