清平乐·上阳春晚
不是史迁书与说，谁知孤负李陵心。
星霜秋野阔，雨雹夜山空。早晚相招隐，深耕老此中。"
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
山家草木寒，石上有残雪。美人望不见，迢迢云中月。"
"同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀，
能艳能芳自一家，胜鸾胜凤胜烟霞。
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没，未是即肯驯檐楹。
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
箓字多阶品，华阳足弟兄。焚香凝一室，尽日思层城。
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
清平乐·上阳春晚拼音解释:
bu shi shi qian shu yu shuo .shui zhi gu fu li ling xin .
xing shuang qiu ye kuo .yu bao ye shan kong .zao wan xiang zhao yin .shen geng lao ci zhong ..
shan chuan cang bei di .cao mu bei dong feng .xu fu nan er zhi .wu yin li zhan gong ..
shan jia cao mu han .shi shang you can xue .mei ren wang bu jian .tiao tiao yun zhong yue ..
.tong yun can can ru tian nu .han long zhen lie fei gan yu .yu pu hua piao duo bu yun .
neng yan neng fang zi yi jia .sheng luan sheng feng sheng yan xia .
chong chu fei cui can ...gu qiao ce ni pie mie mei .wei shi ji ken xun yan ying .
bu shi zi qing quan da jie .ye ying di shou bai dan yu ..
lu zi duo jie pin .hua yang zu di xiong .fen xiang ning yi shi .jin ri si ceng cheng .
xiang yang de qi shi .jun mai zhen long ju .yong guo lu zhong you .wen fu shu xiang ru .
译文及注释
译文
王(wang)(wang)母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不(bu)(bu)忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿(qing)卿我我的朝欢暮乐呢。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
并不是道人(ren)过来嘲笑，
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅(lang)玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
仿佛是通晓诗人我的心思。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱(qian)。
孟子说：“假如大王在奏(zou)乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
注释
烨（yè页）然：光采照人的样子。
虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜。
③篠（xiǎo）墙：竹篱院墙。篠：细竹。
3、岁亦无恙耶：年成还好吧？岁，年成。亦，语助词，无义。无恙，无忧，犹言“平安无事”。
佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。
货币：物品和钱币。
东鲁：鲁郡之别称，唐属河南道，即今山东兖州市。如鲁国、鲁中等。
逾迈：进行。
赏析
以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书(shu)为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思，用了四句诗，却不觉冗长，其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化，写得生动引人，情意缠绵。本来是春去花谢，主动者在春，诗人却偏偏反转来说，花谢春归。由于花事欲暮，不免使春兴味索然，要黯然辞别归去了。然而花对于春，又是那样饱含系恋之情。你看，花瓣虽已离枝，却还要做一次最后的挣扎，随风回旋起舞，它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题：它那竭尽生命的努力，便能留住春天吗？这使得后两句很自然地成为这一问(yi wen)题的回答，一呼一应，迭宕有致。四句诗里隐含一问一答，以落花为问，以榆荚为答，构思巧妙，笔路活脱，意趣盎然。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋(yang yang)河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子固》王安石 古诗(gu shi)》，以相警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受，比较常见；整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗，注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思，用了四句诗，却不觉冗长，其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化，写得生动引人，情意缠绵。本来是春去花谢，主动者在春，诗人却偏偏反转来说，花谢春归。由于花事欲暮，不免使春兴味索然，要黯然辞别归去了。然而花对于春，又是那样饱含系恋之情。你看，花瓣虽已离枝，却还要做一次最后的挣扎，随风回旋起舞，它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题：它那竭尽生命的努力，便能留住春天吗？这使得后两句很自然地成为这一问(yi wen)题的回答，一呼一应，迭宕有致。四句诗里隐含一问一答，以落花为问，以榆荚为答，构思巧妙，笔路活脱，意趣盎然。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋(yang yang)河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子固》王安石 古诗(gu shi)》，以相警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受，比较常见；整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗，注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
创作背景
758年（唐肃宗乾元元年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。
计元坊( 宋代 )
收录诗词 (9538) 首
简 介
计元坊 字维严，江南吴江人。○维严为甫草先生之孙，希深同学之子，硁硁自好，诗有源流。雍正甲辰，访予于葑溪老屋，不值而返。寄诗三章，已臻古淡，今虽散佚，每一追忆，如尘如梦，不胜惘惘也。
卜算子·竹里一枝梅
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
游归花落满，睡起鸟啼新。莫惜闲书札，西来问旅人。"
"阴宫何处渊，到此洞潺湲。敲碎一轮月，熔销半段天。
身外都无事，山中久避喧。破巢看乳燕，留果待啼猿。
春风春雨一何频，望极空江觉损神。莺有来由重入谷，
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。"
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
过小孤山大孤山
瀑布当公署，天台是县图。遥知为吏去，有术字惸孤。"
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在，报答空知一剑存。
鹤叫风悲竹叶疏，谁来五岭拜云车。
"数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草凄凄。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落，石桥秋尽一僧来。
此景一抛吟欲老，可能文字圣朝知。"
忽向太平时节过，一竿持去老遗民。"
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"
踏莎行·郴州旅舍
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
"九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易，争奈贫儒得路难。
归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费，
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
攻车战舰繁如织，不肯回头问是非。"
试问欲西笑，得如兹石无。"
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
牡丹芳
"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
"独倚秋光岸，风漪学簟文。玄堪教凤集，书好换鹅群。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
莫怪重登频有恨，二年曾侍旧吴王。"
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
"新霁辨草木，晚塘明衣衿。乳燕不归宿，双双飞向林。
"名利了无时，何人暂访师。道情闲外见，心地语来知。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
夜深 / 寒食夜
愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
"未至应居右，全家出帝乡。礼优逢苑雪，官重带台霜。
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
梦里旧行处，眼前新贵人。从来事如此，君莫独沾巾。"
是处通春棹，无村不夜舂。马卿夸贵达，还说返临邛。"
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
"禅客闻犹苦，是声应是啼。自然无稳梦，何必到巴溪。
至今千馀年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊.
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷，不把瑶缄附鲤鱼。
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
人月圆·山中书事
"行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。
"来来先上上方看，眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨，
"偶与樵人熟，春残日日来。依冈寻紫蕨，挽树得青梅。
忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。"
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
"大河平野正穷秋，羸马羸僮古渡头。
临江仙·直自凤凰城破后
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得，
不如服取长流丹，潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关，
为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。"
"落尽春红始着花，花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地，
"流水何山分，浮云空中遇。我生无根株，聚散亦难固。
"二月野中芳，凡花亦能香。素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
水仙子·春风骄马五陵儿
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
山僧若转头，如逢旧相识。"
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。"
"高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。
须将二百签回去，得得支公恐隔年。"
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
闲僧千声琴，宿客一笈药。悠然思夫君，忽忆蜡屐着。"
解连环·怨怀无托
"西风才起一蝉鸣，便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别，
巴山开国远，剑道入天微。必恐临邛客，疑君学赋非。"
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙，石室烟含古桂秋。
"云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
"入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。
揣情摩意已无功，只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会，