首页 古诗词 野色

野色

唐代 / 李言恭

赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
富贵空回首,喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠,江汉月娟娟。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
秋韭何青青,药苗数百畦。栗林隘谷口,栝树森回谿.
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
五马嘶长道,双旌向本州。乡心寄西北,应上郡城楼。"
暖老须燕玉,充饥忆楚萍。胡笳在楼上,哀怨不堪听。
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"


野色拼音解释:

fu de huang jin ci .yan jie bai bi chou .zhuo bian qu si ma .cao ren jie quan niu .
chen fa chi gu ting .xian jian fang zi zi .luan shi wu gai zhe .wo che yi zai zhi .
fu gui kong hui shou .xuan zheng lan zhuo bian .bing ge chen mo mo .jiang han yue juan juan .
ye xi yu quan shui .zhu qing zhan lu zi .xin yi yuan ru ci .tuo jun jun bu zhi ..
qiu jiu he qing qing .yao miao shu bai qi .li lin ai gu kou .kuo shu sen hui xi .
de xian he bi ge hong xiang .qing xu bu gong chun chi jing .guan shu pian yi xia ri chang .
yun shan yu shui mu .si bu zeng wu man .yi zi wang shi shi .ri yi wu wei dan .
yuan kong xia po lu yue lun .bao yun pian pian cheng yu lin .wu ling ru qi wei ru dai .
shu guo gui he wan .lou lan zhan wei huan .yan chen du chang wang .shuai sa zheng cui yan .
shen yi gui wu ping .bu gu jian fa can .dong pian ruo mian shi .hu you yong ke an .
wu ma si chang dao .shuang jing xiang ben zhou .xiang xin ji xi bei .ying shang jun cheng lou ..
nuan lao xu yan yu .chong ji yi chu ping .hu jia zai lou shang .ai yuan bu kan ting .
long shi shuang gui ri .luan fei du wu nian .ai rong jin gong jin .qi chuang du ling tian ..
yao chi shi chen yi ming mo .xiao xiang shui guo bang yuan tuo .hu du qiu tian shi diao e .
shu ge chao yun he .yuan kui xiao yue ti .nan fang rao cui yu .zhi er yin qing xi ..

译文及注释

译文
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我(wo)坚决不干。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
在一个长满青(qing)草的(de)(de)池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没(mei)了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调(diao)的的乐曲。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前(qian),舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。

注释
⑾冉冉:一作“苒苒”。斜阳:傍晚西斜的太阳。唐赵嘏《东望》诗:“斜阳映阁山当寺,微绿含风树满川。”
⑧钟鼓之声,管籥(yuè)之音:这里泛指音乐。管,籥,两种管乐器,前者跟笛子相似,后者似是排箫的前身。
⑾式:语助词。燕:同“宴”。敖:同“遨”,嬉游。
前:名词活用为状语,向前。(词类活用)
(20)为之怅然:为它景色优美却无人知晓而惋惜。之,指右溪“无人赏爱”。怅然,惆怅抱憾的样子。
⑤无一字:杳无音讯。 字:这里指书信。
①三山:山名,在今南京市西南。还望:回头眺望。京邑:指南齐都城建康,即今南京市。
⑴望江南:原唐教坊曲名,后用为词牌名。又名“忆江南”。

赏析

  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈(zai cheng)现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思(xiang si)的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容(jiu rong)易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得(qiu de)真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於(yu)穆不已;文王之德之纯(zhi chun),於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。

创作背景

  唐文宗开成元年(836),六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳,实际上等于退出了政治舞台;此时,他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。

  

李言恭( 唐代 )

收录诗词 (2142)
简 介

李言恭 明凤阳府盱眙人,字惟寅,号青莲居士。李景隆七世孙。万历二年袭临淮侯,守备南京。好学能诗,奋迹词坛,招邀名流,折节寒素,两都词人游客望走如鹜。有《贝叶斋稿》、《青莲阁集》。

清明呈馆中诸公 / 银冰云

高兴激荆衡,知音为回首。"
戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。
春花不愁不烂漫,楚客唯听棹相将。
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"
念昔挥毫端,不独观酒德。"
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。


沁园春·孤鹤归飞 / 宗政永伟

酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
之诗一章三韵十二句)
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。
"有美生人杰,由来积德门。汉朝丞相系,梁日帝王孙。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。


长信怨 / 澹台英

秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖,迢迢列宿映楼台。
虫蛇穿画壁,巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父,躬耕也未迟。"
浮名何足道,海上堪乘桴。"
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"
喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"
妙取筌蹄弃,高宜百万层。白头遗恨在,青竹几人登。


管仲论 / 楼寻春

有时丹灶上,数点彩霞重。勉事壶公术,仙期待赤龙。"
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
短褐风霜入,还丹日月迟。未因乘兴去,空有鹿门期。"
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。


南歌子·倭堕低梳髻 / 单于洋辰

香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
误入尘埃牵吏役,羞将簿领到君家。"
"楚岸朔风疾,天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树,舞雪渡江湖。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 西门依珂

绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。"
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。


国风·陈风·泽陂 / 区翠云

清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
"过庭闻礼日,趋侍记言回。独卧玉窗前,卷帘残雨来。
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 商著雍

貔虎开金甲,麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗,厩马解登仙。
性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
葛衣纱帽望回车。"
"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。


春暮西园 / 司徒俊之

轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
"青山澹无姿,白露谁能数。片片水上云,萧萧沙中雨。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。


后催租行 / 赫连文科

"柳陌乍随州势转,花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境,
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
"神仙中人不易得,颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭,
垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"
乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。
山驿尝官酒,关城度客衣。从来赤管笔,提向幕中稀。"