译文
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使(shi)白日转昏暗乌云翻飞。
河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该(gai)是我离开的京都长安。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主(zhu)的人,两方都 不会容忍他。眼(yan)睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
我喝醉酒主人非常高兴(xing),欢乐忘了世俗奸诈心机。
关东的仗义之(zhi)士都起兵讨伐那些凶残的人。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水(shui)中间却能自在地移动。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
山桃:野桃。
⑾悬:挎着。敝(bì)筐:破篮子。
⑷枝:一作“花”。
放荡:自由自在,无所拘束。
(28)厉:通“砺”,磨砺。
16 握:通“渥”,厚重。