首页 古诗词 鹊桥仙·纤云弄巧

鹊桥仙·纤云弄巧

宋代 / 熊曜

野桥沽酒茅檐醉,谁羡红楼一曲歌。"
吟得楚天风雨霁,一条江水两三山。"
"上人今去白苹洲,霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出,
"烟岚晚入湿旌旗,高槛风清醉未归。夹路野花迎马首,
南京长老几年别,闻道半岩多影堂。"
"十载名兼利,人皆与命争。青春留不住,白发自然生。
"知有瑶华手自开,巴人虚唱懒封回。
"西岩一磬长,僧起树苍苍。开殿洒寒水,诵经焚晚香。
"海门征棹赴龙泷,暂寄华筵倒玉缸。箫鼓散时逢夜雨,
怆然惜春去,似与故人别。谁遣我多情,壮年无鬓发。"
无钱买松栽,自生蒿草枝。在日赠我文,泪流把读时。
"嘶马发相续,行次夏王台。锁郡云阴暮,鸣笳烧色来。
长安秋风高,子在东甸县。仪形信寂蔑,风雨岂乖间。
送骥登长路,看鸿入远天。古墟烟幂幂,穷野草绵绵。
照日青油湿,迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八,珠履列三千。
"因钓鲈鱼住浙河,挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月,
"经年邮驿许安栖,一会他乡别恨迷。


鹊桥仙·纤云弄巧拼音解释:

ye qiao gu jiu mao yan zui .shui xian hong lou yi qu ge ..
yin de chu tian feng yu ji .yi tiao jiang shui liang san shan ..
.shang ren jin qu bai ping zhou .zha shui shao xi wo jiu you .ye yu an jiang yu huo chu .
.yan lan wan ru shi jing qi .gao jian feng qing zui wei gui .jia lu ye hua ying ma shou .
nan jing chang lao ji nian bie .wen dao ban yan duo ying tang ..
.shi zai ming jian li .ren jie yu ming zheng .qing chun liu bu zhu .bai fa zi ran sheng .
.zhi you yao hua shou zi kai .ba ren xu chang lan feng hui .
.xi yan yi qing chang .seng qi shu cang cang .kai dian sa han shui .song jing fen wan xiang .
.hai men zheng zhao fu long long .zan ji hua yan dao yu gang .xiao gu san shi feng ye yu .
chuang ran xi chun qu .si yu gu ren bie .shui qian wo duo qing .zhuang nian wu bin fa ..
wu qian mai song zai .zi sheng hao cao zhi .zai ri zeng wo wen .lei liu ba du shi .
.si ma fa xiang xu .xing ci xia wang tai .suo jun yun yin mu .ming jia shao se lai .
chang an qiu feng gao .zi zai dong dian xian .yi xing xin ji mie .feng yu qi guai jian .
song ji deng chang lu .kan hong ru yuan tian .gu xu yan mi mi .qiong ye cao mian mian .
zhao ri qing you shi .ying feng jin zhang xian .dai e chen er ba .zhu lv lie san qian .
.yin diao lu yu zhu zhe he .gua fan qian li yi xiang guo .mao yan ye zui ping jie yue .
.jing nian you yi xu an qi .yi hui ta xiang bie hen mi .

译文及注释

译文
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中(zhong)好驹“狮子花”。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
  做(zuo)官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的(de)(de),从古到今都是这样啊。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由(you)自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍(tuan)急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大(da)概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首(shou)尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。

注释
(6)惠:施予恩惠
条:修理。
“只是”句:谓秋色和去年秋天相同。
64、还报:回去向陈胜汇报。
4、寄:客居。此句说客居的日子多于家居的日子。

赏析

  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间(zi jian)斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  “塞鸿一字来如线”,写从塞外归来的大雁,排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天,仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明(ming)了季节时令,也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓,殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿,将前时的六幅画面绾联交通,使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意,联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容,有题外传神之妙。
  “岁晏”以下六句,集中抒写由深秋肃杀之气引出的悲愁之情。诗人先以“岁晏”二字总束上四句所写时节景物,并带起下面的抒情,章法严谨。“岁晏君如何”句中的“君”,是作者自叹自问,意谓:时至深秋,一年将尽,我究竟打算怎么样呢?“零泪染衣裳”是自答。一问一答,婉转地传达出内心悲愁。古代迁客骚人逢秋生悲,本是常事。但江淹如此悲不自胜,泪下之多,以至于衣湿如染,那就不是一句寻常的“羁旅之愁”可以了得的了。早些时候,他在建平王刘景素幕下,曾被人借端诬陷入狱。后来他在狱中写了《诣建平王上书》,血泪交迸,自陈冤屈,这才得释。陷身囹圄之冤,加上沉沦下僚的仕途失意,这一切郁积于心中的悲怨,此刻都因眼前的秋景而激发出来了。所以“零泪”一语,实在包含无限,沉痛莫比。“玉柱”以下四句,又借酒乐而进一步抒写这番沉痛之情。柱,瑟的安弦部件,这里代指瑟;尊,酒器;“金”、“玉”皆形容其华贵。诗人此时或许正在荆山下某处的宴席上吧。玉柱金尊,这宴席亦不可谓不盛矣。但诗人心绪迷茫,使这一切豪华都成了徒然之设,琴瑟被弃置一旁,蒙上了夜晚的露水,连杯中美酒,也含着严霜,令人纵然不饮也生出凛然寒意。空、坐二字同义,都是“徒然”的意思。最后两句,又写在寒夜寂静中,忽然有人奏起了描写行役途中艰难景况的《苦寒行》乐曲,这曲悲歌尚未了,又有人唱起了《艳歌行》中的“翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县……”古语云:“一之为甚,其可再乎”。而今这愁悲之音却“一”之“再”之,真教人情何以堪。全诗就在这感伤的音乐声中缓缓拉上帷幕,情调悲恻哀婉,使读者为之低回不已,黯然神伤。陈祚明评云:“末六句词气萧瑟”。(《采菽堂古诗选》卷二四)足见这后六句抒情,也回荡着悲凉秋气,整首诗是情景融一的。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。
  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是(fo shi)幻化出来的某种仙境楼阁,给这(gei zhe)场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生(ren sheng)也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  “皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去,推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”,谓嫩笋一寸,而有凌云之志。这里是一个双关语,喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛,所以可以食笋,忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食,喻人壮志未酬,这是一种悲哀;而联系到诗人于大和六年(832年)赴京应举不第,那么就还有另外一层意味了,就是或许是因为皇都长安里“人才”太多,所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者,忍心,实际上联系到“凌云一寸心”看,作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇,痛上主之不识己,一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己,嫩笋一寸而有凌云之志,诗人同样如此,年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食,凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬,空有“嫩箨香苞”美质,却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

熊曜( 宋代 )

收录诗词 (2822)
简 介

熊曜 洪州南昌(今江西南昌)人。玄宗开元间任临清尉,干练有才,曾义释被诬系之囚。与岑参为诗友。事迹散见《元和姓纂》卷一、《封氏闻见记》卷九、《岑嘉州集》卷一。《全唐诗》存诗1首。

种白蘘荷 / 王连瑛

可怜光彩一片玉,万里晴天何处来。"
"贤相辅明主,苍生寿域开。青春辞白日,幽壤作黄埃。
扬鞭入莽苍,山驿凌烟翠。越鸟日南飞,芳音愿相次。"
"武皇精魄久仙升,帐殿凄凉烟雾凝。
"春秋罢注直铜龙,旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里,
道与古人期,情难物外适。几怀朱邸绶,颇旷金门藉。
迸湿消尘虑,吹风触疾颜。谁知草茅径,沾此尚虚闲。"
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊,醉客曾偷有折枝。


陈涉世家 / 吴懋谦

时辈何偏羡,儒流此最荣。终当闻燮理,寰宇永升平。"
解佩无遗迹,凌波有旧游。曾来十九首,私谶咏牵牛。"
芦白疑粘鬓,枫丹欲照心。归期无雁报,旅抱有猿侵。
日夕猿鸟伴,古今京洛尘。一枝甘已失,辜负故园春。"
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影,催入景阳人不知。
阴骘今如此,天灾未可无。莫凭牲玉请,便望救焦枯。"
"佳人背江坐,眉际列烟树。(《庾楼燕》)。
"不识长杨事北胡,且教红袖醉来扶。


古朗月行(节选) / 金方所

"昔年依峡寺,每日见申湖。下泪重来此,知心一已无。
东海人情变,南山圣寿沈。朱颜常似渥,绿发已如寻。
"渺渺浸天色,一边生晚光。阔浮萍思远,寒入雁愁长。
"身在关西家洞庭,夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂,
"十二岚峰挂夕晖,庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思,
"轻轻须重不须轻,众木难成独早成。柔性定胜刚性立,
"蓼穗菱丛思蟪蛄,水萤江鸟满烟蒲。
滕阁丹霄倚,章江碧玉奔。一声仙妓唱,千里暮江痕。


于郡城送明卿之江西 / 王重师

不知机务时多暇,犹许诗家属和无。"
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在,旧翘泥潦半踪稀。
的的新添恨,迢迢绝好音。文园终病渴,休咏白头吟。
隋家不向此中尽,汴水应无东去声。"
"闭户息机搔白首,中庭一树有清阴。年年不改风尘趣,
"越海传金册,华夷礼命行。片帆秋色动,万里信潮生。
"寻仙向玉清,独倚雪初晴。木落寒郊迥,烟开叠嶂明。
狂遍曲江还醉卧,觉来人静日西斜。"


穷边词二首 / 杨廷桂

将军犹自舞轮台。几时拓土成王道,从古穷兵是祸胎。
暂落还因雨,横飞亦向林。分明去年意,从此渐闻砧。"
"凉露清蝉柳陌空,故人遥指浙江东。青山有雪松当涧,
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"
沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"
□□五□轮,满城闻呕哑。侍儿衣各别,头上金雀多。
鹤栖何代色,僧老四时声。郁郁心弥久,烟高万井生。"
"九陌初晴处处春,不能回避看花尘。


青门饮·寄宠人 / 刘伯翁

所知心眼大,别自开户牖。才力似风鹏,谁能算升斗。
"醉舞任生涯,褐宽乌帽斜。庾公先在郡,疏傅早还家。
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就,皇纲力振命先徂。
暂落还因雨,横飞亦向林。分明去年意,从此渐闻砧。"
面上笑添今日喜,肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白,
"景阳妆罢琼窗暖,欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云,
白羽留谈柄,清风袭德馨。鸾凰婴雪刃,狼虎犯云屏。
天子坐宣室,夔龙奉谟猷。行当赐环去,岂作遗贤羞。"


游褒禅山记 / 余云焕

官满定知归未得,九重霄汉有丹梯。"
暗沾霜稍厚,回照日还轻。乳窦悬残滴,湘流减恨声。
所居似清明,冷灶起新烟。高情懒行乐,花盛仆马前。
"清晓盥秋水,高窗留夕阴。初阳到古寺,宿鸟起寒林。
暗沾霜稍厚,回照日还轻。乳窦悬残滴,湘流减恨声。
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开,天丝舞蝶共徘徊。
"锡影配瓶光,孤溪照草堂。水悬青石磴,钟动白云床。
众籁凝丝竹,繁英耀绮罗。酒酣诗自逸,乘月棹寒波。"


赠人 / 沙张白

雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色,汉陵空长石苔纹。
行客见来无去意,解帆烟浦为题诗。"
处世虽识机,伊余多掩关。松姿度腊见,篱药知春还。
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃,玉佩升坛步武回。
寄人龙种瘦,失母凤雏痴。语罢休边角,青灯两鬓丝。"
金唐公主年应小,二十君王未许婚。"
静女头欲白,良媒况我邻。无令苦长叹,长叹销人魂。"
"满朝朱紫半门生,新榜劳人又得名。国器旧知收片玉,


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 胡仲弓

赠远聊攀柳,栽书欲截蒲。瞻风无限泪,回首更踟蹰。"
香车争路进名来。天临玉几班初合,日照金鸡仗欲回。
凝颦立户前,细魄向娟娟。破镜徒相问,刀头恐隔年。
"二月二十二,木兰开坼初。初当新病酒,复自久离居。
荆州一见桓宣武,为趁悲秋入帝乡。"
积学萤尝聚,微词凤早吞。百年明素志,三顾起新恩。
连檐对双树,冬翠夏无尘。未肯惭桃李,成阴不待春。
"病发干垂枕,临风强起梳。蝶飞魂尚弱,蚁斗体犹虚。


过钦上人院 / 曹休齐

门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影,露珠犹缀野花迷。
立门不是趋时客,始向穷途学问津。"
寺远僧来少,桥危客到稀。不闻砧杵动,应解制荷衣。"
"离居星岁易,失望死生分。酒瓮凝馀桂,书签冷旧芸。
"扰扰复翻翻,黄昏飏冷烟。毛欺皇后发,声感楚姬弦。
因说来归处,却愁初病时。赤城山下寺,无计得相随。"
"祝融绝顶万馀层,策杖攀萝步步登。
四十归燕字,千年外始吟。已将书北岳,不用比南金。