都人士
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
秋云轻比絮， ——梁璟
谁借楚山住，年年事耦耕。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
都人士拼音解释:
ru jin qiao cui tou cheng xue .kong xiang cuo e xian gu ren ..
cao mu qian jia run .shan he geng yi xiong .yin zhi tian di li .fu yu you quan gong ..
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
.xue xiao chun li zhan .hua man dong men chui .guo chang xian zhi qu .yan beng zhi dao yi .
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
shi er feng qian du zi xing .zhang yu wan cang shen nv miao .man yan han suo ye lang cheng .
qiu yun qing bi xu . ..liang jing
shui jie chu shan zhu .nian nian shi ou geng ..
ci zhong shi yu zhen song zheng .gao ke xi ye dong sa sa .zha ting you liu ru you sheng .
.shui qian xi lai fu yue yun .zi you gui qu jing he yin .shan kan bi li ying can xue .
译文及注释
译文
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
好似春天的(de)云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流(liu)急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪(guai)的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下(xia)的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
项(xiang)脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划(hua)归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其(qi)中的道理，必须要亲自实践才行。
注释
⑶肯数：岂可只推。邺下黄须儿：指曹彰，曹操第二子，须黄色，性刚猛，曾亲征乌丸，颇为曹操爱重，曾持彰须曰：“黄须儿竟大奇也。”这句意谓，岂可只算黄须儿才是英雄。邺下，曹操封魏王时，都邺（今河北临漳县西）。
3.曩：从前。
⑤破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。
（5）孤：古时年幼就死了父亲称孤。
⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
56.崇：通“丛”。
⑴叶：一作“树”。
赏析
诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发(fa)前的准备。他在邰地划分疆界，领导人民勤劳耕作，将丰收的粮食装进仓库，制成干粮，又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭，拿起(na qi)干戈斧钺各种武器，然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措，他先是到原野上进行勘察，有时登上山顶，有时走在平原，有时察看泉水，有时测量土地。然后开始规划哪里种植，哪里建房，哪里养殖，哪里采石……一切安顿好了，便设宴庆贺，推举首领。首领既定，又组织军队，进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程，描绘得清清楚楚，仿佛将读者带进远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。“昔闻李供奉，长啸独登楼”。
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写(te xie)，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗(shi ke)粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
下句又说，封建贵族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文学属于紫微垣，居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。（他们 既然占据了“ 北斗 ”，那么，要到天上去的“客槎”（指考试求官的人），只要经他们的援引，自然(zi ran)飘飘 直上，不须费力了。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而(qian er)人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
全诗三章九句，皆从新娘眼中所见来写，新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸，却只看见丈夫的一个背(ge bei)影，他在迎接她，引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语，而且突如其来。这一独特的句法，恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻，其热闹的场面是可想而知的，在场的左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘的风采，然而新娘对着这稠密涌动的人丛，似乎漠不关心，视而不见，映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”，少女的靦覥，使她羞于说出“他”字，但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测，她的注意力本来全集中在新郎身上，非常想把新郎端详一番，然而在这众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧。实际上，她只是低头用眼角瞟了一下，全没看清他的脸庞，所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语，放在这一特定的人物身上，在这特殊的时刻和环境中，便觉得妙趣横生、余味无穷了，给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙，就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。“昔闻李供奉，长啸独登楼”。
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写(te xie)，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗(shi ke)粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
下句又说，封建贵族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文学属于紫微垣，居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。（他们 既然占据了“ 北斗 ”，那么，要到天上去的“客槎”（指考试求官的人），只要经他们的援引，自然(zi ran)飘飘 直上，不须费力了。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而(qian er)人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
全诗三章九句，皆从新娘眼中所见来写，新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸，却只看见丈夫的一个背(ge bei)影，他在迎接她，引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语，而且突如其来。这一独特的句法，恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻，其热闹的场面是可想而知的，在场的左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘的风采，然而新娘对着这稠密涌动的人丛，似乎漠不关心，视而不见，映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”，少女的靦覥，使她羞于说出“他”字，但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测，她的注意力本来全集中在新郎身上，非常想把新郎端详一番，然而在这众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧。实际上，她只是低头用眼角瞟了一下，全没看清他的脸庞，所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语，放在这一特定的人物身上，在这特殊的时刻和环境中，便觉得妙趣横生、余味无穷了，给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙，就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
创作背景
根据《南史·荀伯玉传》记载：萧道成镇守淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，宋明帝深疑他有“四海之心”，便把他调进京城，担任黄门郎，以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重，如芒在背，看见平泽苑中养的一群鹤，感慨良深，便写下了这首诗。
唐庚( 元代 )
收录诗词 (4849) 首
简 介
唐庚 唐庚，1070年～1120年在世，北宋诗人。字子西，人称鲁国先生。眉州丹棱（今属四川眉山市丹棱县）唐河乡人。哲宗绍圣（一○九四）进士（清光绪《丹棱县志》卷六），徽宗大观中为宗子博士。经宰相张商英推荐，授提举京畿常平。商英罢相，庚亦被贬，谪居惠州。后遇赦北归，复官承议郎，提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝。
题大庾岭北驿
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
满江红·小住京华
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
怨诗二首·其二
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
三周功就驾云輧。"
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
后宫词
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
画堂春·湔裙独上小渔矶
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
所见
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
外边只有裴谈，内里无过李老。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
红林檎近·高柳春才软
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
念奴娇·留别辛稼轩
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
新年作
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
"日边乡井别年深，中国灵踪欲遍寻。
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。