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西洲曲

近现代 / 释绍悟

待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
塘东白日驻红雾,早鱼翻光落碧浔。
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
"晦叔坟荒草已陈,梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪,
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道,秋谷垂花满舜田。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
"采松仙子徒销日,吃菜山僧枉过生。


西洲曲拼音解释:

dai de zhi yin wei yi jiao .ruo shi zhuo mo hui bai yu .bian lai feng lv zhen qing yao .
bian bi chou xian xiang .qian li tuo sheng gong .jun neng qi ming li .sui yan yi xiang cong ..
tang dong bai ri zhu hong wu .zao yu fan guang luo bi xun .
liao rao yuan yun shang .lin fen zhou yu lian .gao gao zeng ji zhe .ji mu kan qiu yuan .
guo lian yu pu wan jia deng .sheng pao shuang pei ci rong chong .ju luo dan xiao qi ai zeng .
.hui shu fen huang cao yi chen .meng de mu shi tu you xin .wei zhi juan guan jiang yi ji .
he liu gui han ji qian nian .qing feng song ri dang zhou dao .qiu gu chui hua man shun tian .
gu gao zhi sheng he .qing ya si wen qin .ci yun shu zhen zhong .fan shi chu ding yin ..
.niao niao guo shui qiao .wei wei ru lin lu .you jing shen shui zhi .lao shen xian du bu .
.mi ye si shi tong yi se .gao zhi qian sui dui gu feng .
gu tai han geng cui .xiu zhu jing wu lin .cu xi deng fu jiu .ting hong shuang man shen .
.lao seng he chu si .qiu meng rao jiang bin .du shu yue zhong he .gu zhou yun wai ren .
lei yu pin guo fu mu xiang .jin ri yi chuan qin cao lv .hui che er mai rao shan huang .
.cai song xian zi tu xiao ri .chi cai shan seng wang guo sheng .

译文及注释

译文
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我(wo)等出征者,不被当人如尘土。
彩色的腰带与(yu)纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华(hua)丽的织成更加鲜艳。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充(chong)满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆(zhuang)匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。

注释
烟暝:烟霭弥漫的黄昏。
⒁金镜:比喻月亮。
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。
③空擎承露盖:只剩下荷花的茎秆空举着残败的荷叶。
⒃却下层楼:只得无精打采地走下高楼。
从亡者:从文公出亡在外之臣,如狐偃、赵衰之属。
⑷爰(yuán):于是。檀(tán):古书中称檀的木很多,时无定指。常指豆科的黄檀,紫檀。
③勒:刻。

赏析

  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇(yi pian)叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸(bu xing),征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该(zhe gai)是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗(shi shi)中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

释绍悟( 近现代 )

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简 介

释绍悟 释绍悟,号默堂。住嘉州能仁寺。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。

报孙会宗书 / 公良杰

"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
"帝城云物得阳春,水国烟花失主人。


桑生李树 / 马佳文鑫

深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
"采松仙子徒销日,吃菜山僧枉过生。
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。
看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。
"长短一年相似夜,中秋未必胜中春。


忆旧游寄谯郡元参军 / 那拉山岭

李君墓上松应拱,元相池头竹尽枯。
"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
"临坛付法十三春,家本长城若下人。
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
《诗话总归》)"
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"


少年游·江南三月听莺天 / 漆雕丹

"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。
日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 令狐壬辰

重城宵正分,号鼓互相望。独坐有所思,夫君鸾凤章。
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
住觉超真境,依游渡法船。化城珠百亿,灵迹冠三千。


水调歌头·赋三门津 / 武卯

幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思,登车岂倦白云程。
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
符彩功难补,盈虚数已亏。岂惟孤玩好,抑亦类瑕疵。
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"
"藤生南海滨,引蔓青且长。剪削为花枝,何人无文章。
座上转横波,流光注夫君。夫君意荡漾,即日相交欢。


宿旧彭泽怀陶令 / 冉谷筠

"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
吴王宫殿野花开。石头城下春生水,燕子堂前雨长苔。
馀魄岂能衔木石,独将遗恨付箜篌。"
"泉石磷磷声似琴,闲眠静听洗尘心。
"楚谣襦袴整三年,喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺,
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。
九陌尘土黑,话别立远郊。孟坚勒燕然,岂独在汉朝。"


何彼襛矣 / 户戊申

"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
妍词黯先唱,逸韵刘继发。铿然双雅音,金石相磨戛。"
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。


马诗二十三首·其二 / 义日凡

倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,
休逐豺狼止贪戾,好为仁兽答皇明。"
"子性剧弘和,愚衷深褊狷。相舍嚣譊中,吾过何由鲜。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
"鹤老身更b3,龟死壳亦灵。正信非外沿,终始全本情。
芝草迎飞燕,桃花笑俗人。楼台争耸汉,鸡犬亦嫌秦。
试尝应酒醒,封进定恩深。芳贻千里外,怡怡太府吟。"


题金陵渡 / 牛乙未

昔时闻有云中郡,今日无云空见沙。"
未如吾舍下,石与泉甚迩。凿凿复溅溅,昼夜流不已。
疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。
不知相见更何日,此夜少年堪白头。"
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
着水鹅毛失,铺松鹤羽摧。半崖云掩映,当砌月裴回。
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,